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NOTICIAS NACIONALES E INTERNACIONALES

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domingo, 28 de agosto de 2011

DENUNCIA DE L@S COMPAÑER@S DEL FNLS



A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN NACIONAL E INTERNACIONAL
A LOS ORGANISMOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS
A LAS ORGANIZACIONES DEMOCRÁTICAS E INDEPENDIENTES
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVOS
AL PUEBLO EN GENERAL

Denunciamos que el día 26 de agosto del presente año, en punto de las seis treinta de la tarde se introdujeron a la comunidad de J. Trinidad Regalado municipio de Panindícuaro, Michoacán, vehículos artillados  del Ejército Federal y una camioneta de la PGJE, hostigando a las comunidades organizadas pertenecientes al Frente Nacional de Lucha por el Socialismo. Violentamente entran a la casa del señor Luis Alfaro, un señor de 90 años de edad, con el argumento que les habían dado “el pitazo” que ahí había armas y droga, la esposa de don Luis les dijo que le mostraran la orden de cateo porque estaban violentando las garantías individuales estipuladas en la constitución, respondieron que la tenían en la camioneta de los militares y sin mostrarla empujaron al anciano y entraron violentamente volteando colchones, hurgando roperos y revisando todas sus pertenencias, amenazándolos con sus armas largas, revisaron a las personas que circulaban en la calle, imponiendo el terror y la zozobra.

Como antecedente a estos sucesos en las comunidades Matugeo, Santa Fe de la Laguna, Teremendo, Pomacuaro, Zirahuen, Unión Progreso y Las Mesas los grupos paramilitares han pretendido coaccionar a las autoridades comunales y ejidales ofreciendo “protección” y que “cooperen” con ellos. Enseguida se apersona el Ejército o la Policía Federal violentando la armonía de las comunidades al violar derechos humanos y constitucionales de mujeres, niños, jóvenes y ancianos. En estas comunidades los grupos paramilitares, la policía y ejército federal han estado incursionando constantemente en franco hostigamiento a las comunidades que están organizadas en torno al FNLS.

Todo esto obedece a la política de Estado impuesta por el ilegitimo Felipe Calderón Hinojosa para acallar y frenar el descontento popular, con estas medidas el gobierno federal recurre a medidas autoritarias y represivas, con las cuales busca legitimar un estado policiaco militar al pretender anular los derechos constitucionales en Michoacán, y en todo el país, imponiendo el terrorismo de Estado con el pretexto de la “guerra contra la delincuencia organizada” incrementando la militarización y el despliegue en las calles de la policía Federal.

Denunciamos que en Panindicuaro los grupos paramilitares han estado incursionando constantemente en todas las comunidades del municipio pidiendo “cuotas” a los campesinos que siembran fresa, a pequeños comerciantes y atemorizando a toda la población, cometiendo también desapariciones forzadas y “destierros”.

Con prácticas pro fascistas se continúa reprimiendo  al pueblo y sus organizaciones de forma institucionalizada y sistematizada, se criminaliza la pobreza, y todo el descontento popular y social, incrementando los crímenes de lesa humanidad como la desaparición forzada, ejecuciones extrajudiciales, con un saldo de más de cinco mil detenidos desaparecidos y más de cuarenta y cinco mil muertos.

 Esta ola de violencia ha dejado ejecuciones extrajudiciales contra luchadores sociales y el pueblo en general como es el caso de la familia de Josefina Reyes Salazar en Chihuahua, ola de violencia que ha dejado también múltiples desapariciones forzadas por motivos políticos y sociales, ejecutadas por grupos paramilitares, la policía y el ejército federal. Estos crímenes son responsabilidad del gobierno federal, quien de manera directa e indirecta está propiciando este escenario violento y de Terrorismo de Estado.

Reiteramos que el gobierno federal pretende realizar ejecuciones extrajudiciales de luchadores sociales a través de los grupos paramilitares que rondan por todo el estado y la propia policía y ejército federal, así como seguir cometiendo desapariciones forzadas por motivos políticos, justificando sus actos en el combate al “crimen organizado” como lo ha venido haciendo en los estados del norte y sureste del país.

Responsabilizamos al gobierno federal, estatal y municipal que están pidiendo la militarización del estado, de los crímenes que se cometan en Michoacán contra cualquier luchador social, de periodistas críticos, contra defensores de derechos humanos, pueblos defensores de sus bosques.

¡¡ALTO A LA MILITARIZACIÓN!!
¡¡ALTO A LA PARAMILITARIZACIÓN!!
¡¡ALTO AL TERRORISMO DE ESTADO!!
¡¡PRESENTACIÓN CON VIDA DE TODOS LOS DETENIDOS DESAPARECIDOS POR MOTIVOS POLITICOS!!
¡¡LIBERTAR A TODOS LOS PRESOS POLITCOS Y DE CONCIENCIA!!

FRATERNALMENTE:
ORGANIZACIÓN CAMPESINA INDIGENA Y POPULAR RICARDO FLORES MAGON OCIP-RFM
FRENTE NACIONAL DE LUCHA POR EL SOCIALISMO FNLS


lunes, 22 de agosto de 2011

EDUCACIÓN POLÍTICA: REVISTA CUADERNOS POLITICOS



Cuadernos Políticos fue una revista que se publicó entre‭ ‬1974‭ ‬y‭ ‬1990‭ ‬por Editorial Era.‭ ‬En ella confluyeron toda una generación de intelectuales críticos latinoamericanos que,‭ ‬con el ascenso de las dictaduras militares de la década del 70 en Centro y Sudamericana, tuvieron que exiliarse en México,‭ ‬ante la imposibilidad de ejercer su labor crítica de manera libre y por la amenaza siempre latente de la desaparición y la muerte.

Cuadernos Políticos fue animada por gente como:‭ ‬Bolívar Echeverría,‭ ‬Carlos Pereyra,‭ ‬Ruy Mauro Marini,‭ ‬Neus Espresate,‭ ‬entre otros.‭ ‬Para su publicación,‭ ‬colaboraron escritores tan importantes como:‭ ‬Carlos Monsiváis,‭ ‬Adolfo Sánchez Vázquez,‭ ‬Adolfo Gilly,‭ ‬Michael Löwy,‭ ‬por mencionar solamente algunos de la enorme lista de autores que publicaron en ella.‭ ‬La revista se caracterizó por su perspectiva crítico-marxista desde la cual se avocaron a reflexionar sobre los sucesos políticos más relevantes de América Latina y el mundo de esos años.‭ ‬Además,‭ ‬la revista difundió las reflexiones de otros pensadores críticos de Europa y Estados Unidos,‭ ‬fungiendo con ello como vínculo entre el pensamiento crítico latinoamericano,‭ ‬el europeo y estadounidense.

El archivo electrónico que aquí presentamos,‭ ‬que cuenta con todos los artículos de los‭ ‬60‭ ‬números de la revista,‭ ‬tiene por objetivo dar a conocer a un público más amplio las reflexiones de estos autores,‭ ‬gracias al desarrollo de los medios electrónicos actuales.

Para el lector de hoy,‭ ‬algunos de los‭  ‬temas y análisis de los artículos de la revista pueden sonar un tanto extemporáneos,‭ ‬debido a que se redactaron en situaciones totalmente coyunturales,‭ ‬aunque por ello no dejan de mantener un importante valor histórico.‭ ‬Hay en cambio otros muchos artículos que mantienen una indudable actualidad.‭ ‬Por ello,‭ ‬hemos decidido reunir todos los textos de la revista para que el lector tenga la posibilidad de juzgar por sí mismo sobre su importancia y con ello se anime a continuar con la labor crítica que cultivaron sus autores.

De manera que,‭ ‬el fin primordial de esta iniciativa es el de fomentar la investigación y el pensamiento crítico,‭ ‬con la firme intención de colaborar a una verdadera democratización de nuestras sociedades.‭ ‬Una democratización que,‭ ‬desde nuestro punto de vista,‭ ‬sólo es posible poniendo en cuestión los fundamentos de la moderna sociedad capitalista‭; ‬sociedad que actualmente no sólo atraviesa por una grave crisis económica,‭ ‬sino que en verdad se encuentra en una profunda crisis civilizatoria,‭ ‬una crisis que si bien es cierto nos puede llevar a imaginar otros mundos posibles‭ (‬lo que para algunos optimistas es ya un hecho‭)‬,‭  ‬no obstante,‭ ‬también nos puede llevar a una nueva época de barbarie.‭ ‬En efecto,‭ ‬nos parece que,‭ ‬no basta con intuir que tal crisis existe,‭ ‬sino se hace necesario comprenderla para poder transformar la realidad,‭ ‬y conformar con ello una verdadera alternativa a la modernidad existente.‭ ‬En este sentido,‭ ‬nos parece que‭ ‬Cuadernos Políticos no sólo contribuyó a esta labor,‭ ‬sino que su lectura la sigue fomentando como algo necesario en nuestro tiempo.


F.‭ ‬Javier Sigüenza R.


DESCARGAS ALTERNAS:




EDUCACIÓN POLÍTICA: 27 Libros - Colección "Para Principiantes"


PONEMOS A SU DISCPOSICIÓN LA COLECCIÓN PARA PRINCIPIANTES DIVIDIDA EN TRES ENLACES PARA SU DESCARGA:

PARTE 1:

-Anarquismo para principiantes

-Borroughs para Principiantes

-Che Guevara para Principiantes

-Comunicacion para principiantes

-Economia Para Principiantes

-Einstein Para Principiantes

-Filosofía para principiantes I

-Filosofia para principiantes-II

-Freud para principiantes

DESCARGUE EN EL SIGUIENTE ENLACE:



PARTE 2:
-Gramsci Para Principiantes Rius
-Historia del arte Para Principiantes
-Lenin para Principiantes
-Levi-Strauss Para Principiantes
-Marx para principiantes
-Nietzsche Para Principiantes
-Piaget Para Principiantes
-Principiantes para docentes
-Psicoanalisis Para Principiantes

DESCARGUE EN EL SIGUIENTE ENLACE:



PARTE 3:
-Psicologia Para Principiantes
-Psicologia social para principiantes
-Semiotica Para Principiantes
-Shakespeare para Principiantes
-Spinoza Para Principiantes
-Tolkien para Principiantes
-Trotkismo para Principiantes
-Umberto-Eco-para-principiantes
-Wittgenstein Para Principiantes

DESCARGUE EN EL SIGUIENTE ENLACE:


UNOS MAS:

-Foucault para principiantes (Porque está fotografiado y no escaneado)
-Introducing Buddha (no es de la colección "Para principiantes" sino de "Introducing"; profunda, extensa, hermosamente ilustrada)
-Manifiesto Comunista Ilustrado (Tampoco de la colección "Para principiantes" pero sí de su ilustrador estrella "Rius")

-Introducing Romanticismo (De la excelente colección "Introducing" pero en Inglés)


DESCARGUE EN EL SIGUIENTE ENLACE:

domingo, 21 de agosto de 2011

sábado, 20 de agosto de 2011

SOLIDARIDAD CON L@S ESTUDIANTES EN HUELGA DE HAMBRE



COMUNIDADO DE LOS ESTUDIANTES:







CONVOCATORIA AL EVENTO CULTURAL EN SOLIDARIDAD CON LOS ESTUDIANTES CHILENOS


SE CONVOCA A L@S ARTISTAS PROGRESISTAS DE MORELIA Y DE MICHOACÁN, A PARTICIPAR EN EL EVENTO CULTURAL EN SOLIDARIDAD CON L@S ESTUDIANTES CHILENOS DENTRO DEL MARCO DE LA JORNADA EN SOLIDARIDAD CON L@S ESTUDIANTES DE CHILE. EL EVENTO SE LLEVARÁ A CABO EL JUEVES 25 DE AGOSTO A LAS 13:00 HRS, EN LA CIUDAD UNIVERSITARIA DE LA UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLÁS DE HIDALGO, EN EL JARDÍN QUE SE ENCUENTRA JUNTO A LA FACULTAD DE ECONOMÍA (QUE TIENE UNA ESCULTURA DE UNOS TRIÁNGULOS).

EL REGISTRO DE EVENTOS O PARTICIPACIONES ARTÍSTICAS ES A PARTIR DE AHORA HASTA EL DÍA DEL EVENTO, MANDEN UN CORREO A MIRMEXICO@GMAIL.COM O VÍA FACEBOOK: MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA MEDIANTE UN INBOX.

¡LA CULTURA Y LA EDUCACIÓN AL SERVICIO DEL PUEBLO!
¡SER JOVEN Y NO SER REVOLUCIONARIO, ES UNA CONTRADICCIÓN HASTA BIOLÓGICA!

FRATERNALMENTE

MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA



LUGAR DEL EVENTO CULTURAL:


POSTER DE LA JORNADA:


EDUCACIÓN POLÍTICA: ACERCARSE A CARLOS MARX




Un enlace recomendable.



“Acercarse_a_Carlos_Marx…¡¡Ufff, qué difícil tarea¡¡” es lo que diría cualquier persona al ver esta web. Y no le faltaría razón, el pensamiento de este filósofo y revolucionario es complejo y en cierta medida difícil de entender a la primera, sería necesario cierto estudio para conocerlo. Por eso hemos elaborado estos materiales didácticos, con la idea de hacer accesible su persona y pensamiento a través de actividades y prácticas. Lo hemos intentado hacer de forma sencilla y amena, teniendo en cuenta las complejidades de su pensamiento, y dando también lugar a una visión abierta de sus ideas. Uno de los objetivos más importantes de este material es sin duda ofrecer las herramientas teóricas y prácticas que nos dejó Carlos Marx para interpretar la realidad. Esperamos que sea sugerente y contribuya a vuestro aprendizaje.

EDUCACIÓN POLÍTICA: LENIN IMPERIALISMO

EDUCACIÓN POLÍTICA: Ecosocialismo




Andrés Bansart
Fundación Editorial el perro y la rana, 2009

Ecosocialismo es una contribución necesaria que debe aprovecharse principalmente por la comunidad organizada, “la comunidad de base”. Ese lugar donde se producen los verdaderos cambios sociales. Desde allí el individuo actúa, siente, reflexiona, vive y, lo más importante, revoluciona. Andrés Bansart evoca lo fundamental de la invención, adaptación y organización positiva del ambiente físico y humano, el que habitamos como colectivo. Recordando las palabras de Mariátegui, “Sin calco ni copia, creación heroica”, la presente obra facilita el arduo camino de la teoría a la praxis.
Andrés Bansart (Bruselas, 1939) Doctor en Estudios Latinoaméricanos en la Sorbonne Nouvelle (Universidad de Paris III). Dirige Investigaciones en la Universidad de Paris VIII. Obtuvo la maestría en educación y en literatura hispanoamericana en la Universidad Católica de Chile. Es profesor jubilado de la Universidad Simón Bolívar (Caracas) y profesor emérito de la Universidad de Tours (Francia). Director del Instituto de Altos estudios de América Latina y el Caribe, Caracas. Es presidente de la Asociación Venezolana de Estudios del Caribe (Aveca). Ha publicado unos veinticinco libros en castellano y francés.

EDUCACIÓN POLÍTICA: Inventamos o Erramos, SIMON RODRIGUEZ




Prólogo Cúneo, Dardo
Colección Biblioteca Básica de Autores Venezolanos
«¿Dónde iremos a buscar modelos? La América Española es original. Original han de ser sus instituciones y su gobierno. Y originales los medios de fundar unas y otro. O inventamos o erramos». Rodríguez nació en Caracas en 1769 y murió en Amotape en 1854. Pedagogo,  trotamundos,pensador original sin parangón en su época. Amigo entrañable del sacerdote mexicano revolucionario Fray Servando Teresa de Mier y de Manuela Sáenz. Maestro tutor de Simón Bolívar.Colección Biblioteca Básica de Autores Venezolanos

EDUCACIÓN POLÍTICA: LENIN, LAS TESIS DE ABRIL



Las Tesis de abril son una serie de puntos expuestos por Lenin, tras su regreso a Petrogrado en abril de 1917, que supusieron el giro decisivo del Partido Bolchevique hacía la conquista del poder.

EDUCACIÓN POLÍTICA: Sobre el Estado




…Cualquiera sea la forma con que se encubra una república, por democrática que sea, si es una república burguesa, si conserva la propiedad privada de la tierra, de las fábricas, si el capital privado mantiene a toda la sociedad en la esclavitud asalariada, es decir, si la república no lleva a la práctica lo que se proclama en el programa de nuestro partido y en la Constitución soviética, entonces ese Estado es una máquina para que unos repriman a otros. Y debemos poner esta máquina en manos de la clase que habrá de derrocar el poder del capital. Debemos rechazar todos los viejos prejuicios acerca de que el Estado significa la igualdad universal; pues esto es un fraude: mientras exista explotación no podrá existir igualdad. El terrateniente no puede ser igual al obrero, ni el hombre hambriento igual al saciado. La máquina, llamada Estado, y ante la que los hombres se inclinaban con supersticiosa veneración, porque creían en el viejo cuento de que significa el Poder de todo el pueblo, el proletariado la rechaza y afirma: es una mentira burguesa. Nosotros hemos arrancado a los capitalistas esta máquina y nos hemos apoderado de ella. Utilizaremos esa máquina, o garrote, para liquidar toda explotación; y cuando toda posibilidad de explotación haya desaparecido del mundo, cuando ya no haya propietarios de tierras ni propietarios de fábricas, y cuando no exista ya una situación en la que unos estan saciados mientras otros padecen hambre, sólo cuando haya desaparecido por completo la posibilidad de esto, relegaremos esta máquina a la basura…


EDUCACIÓN POLÍTICA: ERNESTO GUEVARA Palabras sobre el socialismo


Ernesto Che Guevara

La imagen de Ernesto “Che” Guevara dominó la iconografía de la segunda mitad del siglo 20, como símbolo del heroísmo revolucionario y del compromiso llevado hasta las últimas consecuencias. Su rostro, liberado del polvo de una tumba anónima, se volvió millones de sentencias de vida contra el verdugo Imperio a lo largo y ancho del planeta. Pero el Che fue más, si se puede, que guerrillero heroico y “último leninista consecuente”. Fue de los maquinistas que mantuvieron a flote y combatiendo el barco de piedra de Cuba, haciendo, aprendiendo, inventando, educándose para educar y enseñar con el ejemplo. Médico, comandante, economista, planificador, todo tuvo que ser para defender lo conquistado y cumplir las pesadas tareas inherentes a la victoria y al poder.


EDUCACIÓN POLÍTICA: El Capital. Capítulo XXIV. La llamada acumulación originaria.




 El capítulo XXIV del Primer Tomo de El Capital es posiblemente uno de los más famosos textos de Carlos Marx, y lo hemos puesto aquí en este blog para darle cumpliendo a la instrucción presidencial de estudiar y debatir sobre la existencia en el socialismo de la propiedad privada de los pequeños productores, ya sean industriales, artesanos o campesinos.
El texto presente debe servir para comenzar y abrir la discusión, recordemos que en los veintitrés capítulos anteriores, Marx ha hecho un extenso análisis del proceso de producción de la plusvalía en el “laboratorio secreto de producción del capital”, e igualmente ha analizado como este laboratorio secreto ha generado una lógica del mercado en el que dinero y mercancía se transforman en capital. Al llegar al capítulo XXIV el genio de Marx convierte todo esa información económica y la traslada al ámbito histórico, nos muestra la evolución del mercado capitalista y del laboratorio de la plusvalía en términos humanos, de pueblos, hombres, mujeres, niños, etc. El texto concluye de manera visionaria, combativa y esperanzadora:
El modo capitalista de apropiación que brota del modo capitalista de producción, y, por tanto, la propiedad privada capitalista, es la primera negación de la propiedad privada individual basada en el trabajo propio. Pero la producción capitalista engendra, con la fuerza inexorable de un proceso de la naturaleza, su propia negación. Es la negación de la negación. Esta no restaura la propiedad privada, sino la propiedad individual, basada en los progresos de la era capitalista: en la cooperación y en la posesión colectiva de la tierra y de los medios de producción creados por el propio trabajo.
La transformación de la propiedad privada dispersa, basada en el trabajo personal del individuo, en propiedad privada capitalista es, naturalmente, un proceso muchísimo más lento, más difícil y más penoso de lo que será la transformación de la propiedad privada capitalista, que de hecho se basa ya en un proceso social de producción, en propiedad social. Allí, se trataba de la expropiación de la masa del pueblo por unos cuantos usurpadores; aquí, de la expropiación de unos cuantos usurpadores por la masa del pueblo.

EDUCACIÓN POLÍTICA: Las venas abiertas de América Latina





“Las venas abiertas de América Latina” fue escrito en español por Eduardo Galeano en 1971. Es un ensayo con crónicas y narraciones, que dan pruebas del constante saqueo de recursos naturales que sufrió el continente latinoamericano a lo largo de su historia desde el siglo XV hasta finales del siglo XX. Constantemente es citado y utilizado para la reflexión en diversas oportunidades, y sobre todo en el programa “Aló Presidente” por Hugo Chávez.
Este libro, fue objeto de persecuciones por la censura, y muchas veces justificó la desaparición de gente y se fue convirtiendo a fuerza de ser nombrado, en un inalcanzable objeto del deseo de quienes por mil causas no pudimos llegar hasta su contenido. Muchas cosas han ocurrido, y ahora después de más de treinta años, todas ellas continuan vigentes y resultan claras frente a lo expresado en él.
Consta de dos partes: “La pobreza del hombre como resultado de la riqueza de la tierra” y “El desarrollo es un viaje con más náufragos que navegantes”. Además, también posee una Introducción (“Ciento veinte millones de niños en el centro de la tormenta”) y una especie de conclusión denominada “Siete años después”, escrita justamente siete años después de la primera edición del libro, en la cual Galeano hace notar que las cosas, lejos de mejorar, empeoran.
La primera parte está dividida en:
  • Fiebre del oro, fiebre de la plata: narra de forma sucinta toda la fiebre del oro y de la plata, desde la llegada de Cristóbal Colón hasta que estos metales se agotaron o perdieron su valor.
  • El Rey azúcar y otros monarcas agrícolas: el capítulo más extenso del libro. En él se habla sobre las usurpaciones de los recursos en distintas regiones a lo largo de los años en manos de las grandes potencias (como son el caso del azúcar en Cuba, el caucho en Brasil, la banana en Ecuador y Colombia, etc.).
  • Las fuentes subterráneas del poder: capítulo dedicado a las riquezas mineras y las atrocidades cometidas en su nombre.
Segunda parte:
  • Historia de la muerte temprana: reseña histórica de América Latina y sus vaivenes.
  • La estructura contemporánea del despojo: en contraste con el capítulo anterior, éste trata cómo continúa el saqueo por vías más indirectas pero no menos efectivas, mediante un sistema colonial opresor hacia adentro y oprimido desde fuera.

EDUCACIÓN POLÍTICA: Punto de Vista Antiimperialista




“Somos anti-imperialistas porque somos marxistas, porque somos revolucionarios, porque oponemos al capitalismo el socialismo como sistema antagónico, llamado a sucederlo, porque en la lucha contra los imperialismos extranjeros cumplimos nuestros deberes de solidaridad con las masas revolucionarias de Europa”. Tesis de Mariátegui presentada a la Primera Conferencia Comunista Latinoamericana (Buenos Aires, junio de 1929). Se ha reproducido de El Movimiento Revolucionario Latino Americano (Editado por La Correspondencia Sudamericana).

EDUCACIÓN POLÍTICA: HUELGA DE MASAS, PARTIDO Y SINDICATO




En 1906 Rosa Luxemburgo escribió Huelga de masas, Partido y Sindicato, al calor de las enseñanzas de la revolución rusa de 1905 y de la polémica que el debate sobre la huelga general había desatado en el partido socialdemócrata y los sindicatos alemanes.

Huelga de masas, partido y sindicato constituye uno de los tesoros más preciados del marxismo.


EDUCACIÓN POLÍTICA: El Diálogo de Civilizaciones




Fidel Castro Ruz
Discursos pronunciados por el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, en la Conferencia de Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo, efectuada en Río de Janeiro, Brasil, el 12 de junio de 1992, y en la clausura de la “Conferencia Mundial Diálogo de Civilizaciones.

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EDUCACIÓN POLÍTICA: El Partido y la Masa




A. Gramsci
Primera Edición: En “L’Ordine Nuovo” el 25 de noviembre de 1921.
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EDUCACIÓN POLÍTICA: La filosofía política clásica de la Antigüedad al Renacimiento



Habría de pasar todavía más de un siglo para que las preocupaciones axiológicas del período clásico pasaran, de la mano de Hobbes, a un segundo plano. Y decimos intencionalmente “pasaran a un segundo plano” porque los desarrollos teóricos experimentados a partir de entonces de ninguna manera significaron la entronización de un estilo de reflexión filosófico- política en el cual las valoraciones y los ideales hubiesen sido completamente erradicados.
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EDUCACIÓN POLÍTICA: La filosofía política moderna. De Hobbes a Marx



El resultado político de esta concepción es bastante claro. Si no hay condena eterna, si tan sólo existen la salvación eterna o la muerte definitiva, no se perju-dica en nada la recompensa a los buenos, pero se reduce en grandes proporciones el castigo a los malos. Quien anhela la salvación del alma nada pierde. Empero, quien le teme a la condena eterna puede renunciar a ese temor.En aquella época, como mostró Keith Thomas, no eran pocos los que manifestaban escaso interés por ir al Paraíso pero temían acabar en el Infierno; ahora bien, si este temor pier-de razón de ser, lo que se desprende es una reducción del miedo. 

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EDUCACIÓN POLÍTICA: ODIO A LOS INDIFERENTES



Odio a los indiferentes. Creo que vivir es tomar partido. Quien verdaderamente vive no puede dejar de ser ciudadano ni de tomar posición. La indiferencia es abulia, es parasitismo, es cobardía, no es vida. Por eso, odio a los indiferentes. La indiferencia es el peso muerto de la historia. Es la bola de plomo para el innovador y la materia inerte en la cual frecuentemente se ahogan los entusiasmos más esplendorosos.

La indiferencia actúa poderosamente en la historia. Actúa pasivamente, pero actúa. Es la fatalidad, es aquello con lo que no se puede contar, aquello que confunde los programas, que destruye los planes mejor construidos. Es la materia bruta que se rebela contra la inteligencia y la sofoca.

Lo que ocurre, el mal que se abate sobre todos, no se debe tanto a la iniciativa de los pocos que actúan, como a la indiferencia de muchos. Lo que ocurre no ocurre tanto porque algunos lo quieran, sino porque la masa de los hombres abdica de su voluntad, deja de hacer, deja promulgar leyes que después solo la revuelta hará anular, deja subir al poder hombres que después sólo una sublevación podrá derrumbar.

Los destinos de una época son manipulados de acuerdo con visiones restrictas, objetivos inmediatos, ambiciones y pasiones personales de pequeños grupos activos, y la masa de hombres lo ignora, porque no se preocupa. Por eso, odio a los indiferentes también por esto: porque me fastidian sus lamentos de eternos inocentes. Pido cuentas a cada uno de ellos; cómo han acometido la tarea que la vida les ha puesto y les pone diariamente, que han hecho, y especialmente, que no han hecho, y me siento en el derecho de ser inexorable y en la obligación de no derrochar mi piedad, de no compartir con ellos mis lágrimas.

Vivo, soy militante. Siento ya en la consciencia de los de mi partido el pulso de la actividad de la ciudad futura que los de mi partido están construyendo. En ella, la cadena social no gravita sobre unos pocos; nada de cuanto en ella sucede es por azar ni producto de la fatalidad, sino obra inteligente de los ciudadanos. Nadie en ella está mirando desde la ventana el sacrificio y la sangría de los pocos. Vivo, soy militante. Por eso odio a quien no toma partido. ¡Odio a los indiferentes!”.

Extractos de “La Ciudad Futura”, revista cultural publicada por Antonio Gramsci el 11 de febrero de 1917, Italia.

EDUCACIÓN POLÍTICA: EL CAPITAL




Autor: Karl Marx
Publicado: Alemania 1859
La obra cuyo primer volumen entrego al público constituye la continuación de mi libro Contribución a la crítica de la economía política, publicado en 1859. El largo intervalo que separa el comienzo de esta obra y su continuación fue debido a una larga enfermedad que vino a interrumpir continuamente mi labor.

En el capítulo primero del presente volumen se resume el contenido de aquella obra. Y no simplemente por razones de hilación e integridad. La exposición de los problemas ha sido mejorada.

Aquí aparecen desarrollados, en la medida en que lo consentía la materia, muchos puntos que allí no hacían mas que esbozarse; en cambio, algunas de las cosas que allí se desarrollaban por extenso han quedado reducidas aquí a un simple esquema. Se han suprimido en su totalidad, naturalmente, los capítulos sobre la historia de la teoría del valor y del dinero. Sin embargo, el lector de aquella obra encontrará citadas en las notas que acompañan al primer capítulo nuevas fuentes sobre la historia de dicha teoría.

Aquello de que los primeros pasos son siempre difíciles, vale para todas las ciencias. Por eso el capítulo primero, sobre todo en la parte que trata del análisis de la mercancía, será para el lector el de más difícil comprensión. He procurado exponer con la mayor claridad posible lo que se refiere al análisis de la sustancia y magnitud del valor.1 La forma del valor, que cobra cuerpo definitivo en la forma dinero, no puede ser más sencilla y llana. Y sin embargo, el espíritu del hombre se ha pasado más de dos mil años forcejeando en vano por explicársela, a pesar de haber conseguido, por lo menos de un modo aproximado, analizar formas mucho más complicadas y preñadas de contenido. ¿Por qué? Porque es más fácil estudiar el organismo desarrollado que la simple célula. En el análisis de las formas económicas de nada sirven el microscopio ni los reactivos químicos. El único medio de que disponemos, en este terreno, es la capacidad de abstracción. La forma de mercancía que adopta el producto del trabajo o la forma de valor que reviste la mercancía es la célula económica de la sociedad burguesa. Al profano le parece que su análisis se pierde en un laberinto de sutilezas. Y son en efecto sutilezas; las mismas que nos depara, por ejemplo, la anatomía micrológica.

EDUCACIÓN POLÍTICA: DIARIO DEL CHE EN BOLIVIA







Autor: Ernesto Guevara De la Serna, El Che
Fecha: Noviembre 1966-Octubre 1967

Una introducción necesaria. (fragmento)

Era costumbre del Che en su vida guerrillera anotar cuidadosamente en un Diario personal sus observaciones de cada día. En las largas marchas por terrenos abruptos y difíciles, en medio de los bosques húmedos, cuando las filas de los hombres, siempre encorvados por el peso de las mochilas, las municiones y las armas, se detenían un instante a descansar, o la columna recibía la orden de alto para acampar al final de fatigosa jornada, se veía al Che -como cariñosamente lo bautizaron desde el principio los cubanos- extraer una pequeña libreta y con su letra menuda y casi ilegible de médico, escribir sus notas.
Fidel Castro
Bolivia.1966.

7 de noviembre.
Hoy comienza una nueva etapa. Por la noche llegamos a la finca. El viaje fue bastante bueno. Luego de entrar, convenientemente disfrazados, por Cochabamba, Pachungo(1) y yo hicimos los contactos y viajamos en jeep, en dos días y dos vehículos. Al llegar cerca de la finca detuvimos las máquinas y una sola llegó a ella para no atraer las sospechas de un propietario cercano(2), que murmura sobre la posibilidad de que nuestra empresa esté dedicada a la fabricación de cocaína. Como dato curioso, el inefable Tumaini(3) es indicado como el químico del grupo. Al seguir hacia la finca, en el segundo viaje, Bigotes(4), que acababa de enterarse de mi identidad, casi se va por un barranco, dejando el jeep varado en el borde del precipicio. Caminamos algo así como 20 kilómetros, llegando a la finca, donde hay tres trabajadores del partido, pasada la medianoche.


JORNADA DE SOLIDARIDAD CON L@S ESTUDIANTES CHILEN@S




ENLACE AL EVENTO EN FACEBOOK DE LA JORNADA: http://www.facebook.com/event.php?eid=135971233164265

jueves, 18 de agosto de 2011

POSTERS PARO CIVICO ESTATAL















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