Aca un pronunciamiento de diversas organizaciones de derechos humanos sobre los hechos de violencia en El Mimbre, Chihuahua.
LUCHA POR LA BAJA A LA TARIFA DEL TRANSPORTE PÚBLICO
Espacio donde encontraras informacón de la lucha emprendida por la baja al transporte público y contra la carestía de la vida
VENCEREMOS
Aqui encontraras los distintos numeros del VENCEREMOS organo central del MIR, asi como otros comunicados de prensa
NOTICIAS NACIONALES E INTERNACIONALES
Espacio para la difusión de Noticias Nacionales e internacionales
martes, 27 de diciembre de 2011
lunes, 26 de diciembre de 2011
Asesinan a ex dirigente de la Sección 22 en Oaxaca
COMUNICADO DE LA SECCIÓN 22 CON MOTIVO DEL ASESINATO DEL PROF. RAFAEL RODRIGUEZ VICENTE.
Oaxaca, Oax. El día de hoy 24 de diciembre de 2011, al filo de las 03:00 hrs. En el municipio de Santa Lucia del Camino, fue arteramente asesinado el PROFR. RAFAEL RODRIGUEZ VICENTE por proyectiles de arma de fuego cuando salía de una fiesta familiar.
El compañero perteneciente al MDTEO, se desempeño como secretario de organización en el periodo del profesor Luis Fernando Canseco (1995-1998) y además era integrante del Frente Amplio de Comunidades Marginadas del Estado de Oaxaca.
Este lamentable crimen se suman a la lista de asesinatos de los cuales han sido victimas los integrantes de la Sección 22 y que hasta la fecha continúan impunes y sin esclarecimiento.
Por tal motivo la Sección 22 del SNTE:
Exige la investigación y el castigo a los autores materiales e intelectuales del asesinato del PROFR. RAFAEL RODRIGUEZ VICENTE.
Exige mayor seguridad para la sociedad e integrantes de nuestro movimiento.
Exige un alto a los ataques en contra del magisterio.
Exige un alto a la criminalización de la Protesta Social.
Oaxaca de Juárez, Ciudad de la Resistencia, a 24 de Diciembre de 2011.
¡EXIGIMOS CASTIGO A LOS CULPABLESMATERIALES E INTELECTUALES!
¡ALTO A LOS CRÍMENES CONTRA EL MAGISTERIO!
¡ALTO A LA CRIMINALIZACIÓN DE LA PROTESTA SOCIAL!
“POR LA EDUCACIÓN AL SERVICIO DEL PUEBLO”
¡UNIDOS Y ORGANIZADOS VENCEREMOS!
EL COMITÉ EJECUTIVO SECCIONAL
PRENSA Y PROPAGANDA
SECCIÓN XXII OAXACA
sábado, 17 de diciembre de 2011
PLÁTICA CON PATRICIO CONTRERAS VOCERO DE LA CONFECH DE CHILE
El día de hoy 17 de diciembre a las 18:00 hrs. tendremos una charla con Patricio Contreras, vocero de la CONFECH y presidente de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Los Lagos.
Si quieres saber mas sobre el movimiento estudiantil chileno, asiste a la plática del día de hoy.
Fraternalmente
Si quieres saber mas sobre el movimiento estudiantil chileno, asiste a la plática del día de hoy.
Fraternalmente
Movimiento de Izquierda Revolucionaria
jueves, 15 de diciembre de 2011
VENCEREMOS # 16
Consulta el Venceremos #16
Órgano Central del Movimiento de Izquierda Revolucionaria.
Incluye notas de:
- Candidatura independiente a Morelia;
- Día Internacional de la No Violencia contra la mujer;
- Reforma Universitaria ¿Para qué? o ¿Para quién?
- El Imperialismo
- Ostula
- Ayotzinapa
OTRA FORMA DE LEERLO:
martes, 13 de diciembre de 2011
ACTO DE SOLIDARIDAD CON OSTULA Y AYOTZINAPA, Y CONTRA LA VIOLENCIA
Los invitamos a este acto de repudio a la violencia que hemos venido sufriendo constantemente tod@s. Contra el acoso y asesinatos de luchadores sociales, como el caso de Don Nepomuceno Moreno activista Sonorense del movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad que buscaba a su hijo y de don J. Trinidad de la Cruz, dirigente comunal de Santa María Ostula. Así como el atentado que sufrió la activista social Norma Andrade, fundadora de la organización Nuestras Hijas de Regreso a Casa en Cd. Juárez, Chihuahua. Y el cruel asesinato de los jóvenes normalistas: Gabriel Echeverría de Jesús de 20 años, Jorge Alexis Herrera de 21 años y José David Espíritu, todos estudiantes normalistas, jóvenes a los que les fue arrebatada la vida por las fuerzas federales y estatales.
Acude con tu indignación, sal a la calle a reclamar un cese a la violencia, el gobierno demostró que no esta de nuestro lado. Súmate a este acto de repudio a la violencia contra los pueblos.
JUEVES 15 DE DICIEMBRE
A LAS 18:00 HRS
EN LA PLAZA MELCHOR OCAMPO, EN MORELIA, MICHOACÁN
Fraternalmente
Movimiento de Izquierda Revolucionaria
POSICIONAMIENTO DE LA AEERP EN SOLIDARIDAD CON LA NORMAL DE AYOTZINAPA
POSICIONAMIENTO DE LA ASAMBLEA ESTATAL ESTUDIANTIL DE LA RESISTENCIA POPULAR RESPECTO DEL ARTERO ASESINATO DE LOS COMPAÑEROS NORMALISTAS JORGE ALEXIS HERRERA PINO Y GABRIEL ECHEVERRÍA DE JESÚS
Morelia Michoacán, 13 de diciembre de 2011.
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN ESTATALES Y NACIONALES.
A LA OPINIÓN PÚBLICA.
Las organizaciones estudiantiles agrupadas en la ASAMBLEA ESTATAL ESTUDIANTIL DE LA RESISTENCIA POPULAR condenamos enérgicamente los asesinatos de los compañeros normalistas JORGE ALEXIS HERRERA PINO Y GABRIEL ECHEVERRÍA DE JESÚS, ESTUDIANTES DE LA NORMAL RURAL “RAÚL ISIDRO BURGOS” DE AYOTZINAPA GUERRERO. Los arteros asesinatos de nuestros compañeros ocurrieron el día de ayer, 12 de diciembre, en el marco de una manifestación que exigía el derecho legitimo a educación para el pueblo y la democratización de su normar, así como el dialogo con el gobierno perredista y priista de Ángel Aguirre Rivero.
Los arteros asesinatos, solo demuestran la verdadera faceta y función de la Policía Federal y los cuerpos Policiacos de los Estados, defender los interés de los gobiernos Tiranos. El Pueblo no olvidara esta atroz injusticia, nosotros los hijos del pueblo mantendremos viva la memoria política de nuestros compañeros en nuestra lucha por la educación pública y la justicia social, no claudicaremos en nuestra búsqueda de democracia. Pero nosotros, tampoco olvidaremos a los autores y cómplices de esta nueva afrenta contra el pueblo, así como no olvidamos los asesinatos y violaciones cometidas por la PFP en San Salvador Atenco en el 2006, o los 27 asesinatos de activistas de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca por este mismo cuerpo policiaco-militar.
Recordaremos a los arteros asesinos, a sus cómplices, a esos viles lacayos que envalentonados disparan al pueblo desarmado. No olvidaremos la complicidad de Genaro García Luna, titular de la Secretaria de Seguridad Pública, porro, delincuente y asesino, que desde que asumió la titularidad de la SSP ha encabezado las represiones más violentas contra el pueblo de México. Tampoco olvidaremos la complicidad e indolencia de Ángel Aguirre Rivero gobernador ilegitimo de Guerrero. Lucharemos y no descansaremos hasta que estos ocupen el lugar que les la historia les tiene deparado; la Cárcel.
Las organizaciones estudiantiles agrupadas en la ASAMBLEA ESTATAL ESTUDIANTIL DE LA RESISTENCIA POPULAR, manifestamos nuestra total solidaridad con los compañeros de la FECSM, y exigimos:
¡CASTIGO A GENARO GARCÍA LUNA Y ÁNGEL AGUIRRE RIVERO!
¡CASTIGO A LOS CULPABLES DEL ASESINATO DE NUESTROS COMPAÑEROS!
¡LIBERTAD A LOS PRESOS Y PRESENTACION DE LOS DESAPARECIDOS!
¡ENTREGA DE LOS CUERPOS A LOS FAMILIARES!
¡RESPETO A LA COMUNIDAD ESTUDIANTIL, NO AL CIERRE DE LA ESCUELA!
¡REPUDIO TOTAL AL GOBIERNO MEXICANO GENOCIDA!
¡POR LA LIBERACION DE LA JUVENTUD Y CLASE EXPLOTADA!
¡VENCEREMOS!
Atentamente
ASAMBLEA ESTATAL ESTUDIANTIL DE LA RESISTENCIA POPULAR
AEERP MICHOACÁN
AEERP MICHOACÁN
POSICIONAMIENTO DE LA AEERP EN SOLIDARIDAD CON OSTULA.
POSICIONAMIENTO DE LA AEERP ANTE EL PERMANENTE ACOSO Y VIOLENCIA DE GRUPOS PARAMILITARES CONTRA LA COMUNIDAD INDÍGENA DE OSTULA.
Morelia Michoacán, Diciembre 2012
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
A LA POBLACIÓN EN GENERAL.
Desde que Felipe Calderón inicio su Guerra Contra el Narcotráfico en el 2006, el pueblo de México es el que ha padecido las terribles y sangrientas consecuencias. Hoy después de 50 mil muertos y miles de desaparecidos, es mas que evidente que la estrategia guerrerista del ejecutivo federal ha tenido, en los hechos , funciones y objetivos políticos; tales como la desmovilización, el miedo y terror social, además de ataques sistemáticos de carácter represivo a los movimientos sociales.
Los impunes asesinatos de los integrantes y voceros del Movimiento por la Paz y Justicia con Dignidad, Pedro Leiva el 6 de octubre y Trinidad de la Cruz el 7 de diciembre en Santa María Ostula Michoacán, así como el de Nepomuseno Moreno el 29 de Noviembre de 2011 en Sonora, por parte de bandas de narco-paramilitares, dan una clara muestra de que la “guerra contra el crimen organizado”, solo es la cara con que el estado mexicano le declara la guerra a los activistas y luchadores sociales, evidenciando la franca alianza entre los sicarios del narcotráfico, los paramilitares y las fuerzas armadas.
Los indignantes asesinatos de Pedro, Trini, y Nepomuseno, se suman a los sufridos por Susana Chávez y Maricela Escobar, ambas activista contra los feminicidios en Chihuahua, al de Francisco de Asis representante comunal de la comunidad Ostula y 26 más en esa localidad, y al de Armando Hernández Estrada y Pedro Juárez Urbina de la comunidad indígena de Cheran, entre muchos otros que la prensa no ha documentado.
Para los activistas sociales estos hechos dejan claro que la militarización, que no sobra decirlo es financiada por el imperialismo norteamericano mediante el Plan Mérida, firmado el 30 de junio del 2008 y el Acuerdo para la Seguridad y Prosperidad de Americe del Norte (ASPAN) Creado el 23 de marzo de 2005, sume en un clima de extrema incertidumbre e inseguridad a los militantes políticos, luchadores sociales, intelectuales progresistas y de Izquierda, ya que la militarizaron del país, lo digan o no las autoridades, funge como estado de excepción, en donde los derechos y garantías individuales son suprimidas de facto, a merced de los mecanismo de control y disolución social. Así pues el paramilitarismo y la política represiva son consustanciales a la política federal de “seguridad y combate a la delincuencia organizada”.
Es necesario denunciar que estos son crímenes no son casuales, ni son crímenes comunes, insistimos, sino que son crímenes de estado, que se inscriben en una política belicista del estado mexicano contra el pueblo. De un estado que claramente colabora y protege a las mafias, carteles de la droga y delincuencia organizada, que se beneficia de sus millonarios negocios, y que configura una política de violencia, miedo y terror.
Es por esto que ASAMBLEA ESTATAL ESTIDUANTIL DE LA RESISTENCIA POPULAR nos pronunciamos y exigimos.
1. Justicia para Trinidad de la Cruz, Pedro Leiva, Nepomuceno Moreno, Francisco de Asis, Armando Hernández Estrada, Pedro Juárez Urbina, y todos los asesinados y desaparecido políticos de estado y del país.
2. El regreso inmediato de los militares y la marina a sus cuarteles.
3. El juicio político a calderón, por el ser el responsable directo de la guerra que ha costado más 50 mil vidas.
4. El castigo a los responsables: militares, cuerpos federales, civiles, o paramilitares de los asesinatos de los activistas y luchadores sociales,
Además convocamos a manifestarnos este jueves 15 de diciembre en el centro de la ciudad de Morelia, a las 6 de la tarde.
Atentamente.
ASAMBLEA ESTATAL ESTIDUANTIL DE LA RESISTENCIA POPULAR
AEERP MICHOACÁN
PRONUNCIAMIENTO DE LA FECSM 12 DE DICIEMBRE
REPUDIO AL GOBIERNO MEXICANO GENOCIDA QUE MATA ESTUDIANTES
La Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México (FECSM) CONDENA ENERGICAMENTE el ASESINATO DE TRES ESTUDIANTES de la Normal Rural “Isidro Burgos” de Ayotzinapa, Guerrero; que fueron agredidos el día 12 de diciembre del 2011 a las 12 hrs. durante una manifestación pacífica que exigía que el Gobernador Ángel Aguirre Rivero cumpliera con los compromisos asumidos y luego de la cancelación de tres audiencias. En la salida de la autopista de Chilpancingo a Acapulco fueron certeramente agredidos por fuerzas policiacas municipales, estatales y federales, resultando ASESINADOS los normalistas:
Gabriel Echeverría de Jesús de 20 años del 2º “B” de la Licenciatura de Educación Física.
Jorge Alexis Herrera Pino de 21 años del 3º “A” de la Licenciatura de Educación Primaria.
Y otro compañero que falleció a consecuencia de las heridas de bala.
Además, hay aproximadamente 5 heridos más de bala, 50 detenidos, que han sido torturados para que declaren en contra de sus compañeros y un número indeterminado de desaparecidos.
Las fotografías y videos publicados por las redes de comunicación muestran la saña de la agresión y claramente que quienes dispararon fueron las fuerzas policiacas y que los estudiantes y los miembros de las organizaciones que los apoyaban no llevaban más armas que sus ideas y demandas.
De igual forma, ha sido rodeada la normal por fuerzas militares y policiacas con la finalidad del desalojo de los estudiantes y padres de familia, a quienes no les permiten la salida.
DEMANDAMOS:
CASTIGO A LOS CULPABLES DEL ASESINATO DE NUESTROS COMPAÑEROS.
LIBERTAD A LOS PRESOS Y PRESENTACION DE LOS DESAPARECIDOS.
ENTREGA DE LOS CUERPOS A LOS FAMILIARES.
RESPETO A LA COMUNIDAD ESTUDIANTIL, NO AL CIERRE DE LA ESCUELA.
REPUDIO TOTAL AL GOBIERNO MEXICANO GENOCIDA.
Conferencia de prensa 13 de diciembre 12:00 hrs. En la sede de la Sección 9 Democrática de la CNTE, Belisario Domínguez 32, Col. Centro (m Allende)
Diciembre 2011
¡POR LA LIBERACION DE LA JUVENTUD Y CLASE EXPLOTADA!
¡VENCEREMOS!
Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México
sábado, 10 de diciembre de 2011
miércoles, 7 de diciembre de 2011
Entrevista del MIR a Trinidad de la Cruz Crisóforo de OSTULA
Entrevista realizada por el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) en julio de 2009 al responsable de la encargatura de Xayakala, Ostula, en el municipio de Aquila, Michoacán, México.
El día 6 de diciembre de 2011, a las 16 horas el entrevistado fue detenido desaparecido, se trata del compañero J. Trinidad de la Cruz Crisóforo dirigente comunal, quien acompañaba la Caravana de Observación en Ostula que realizaban miembros del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad.
PROPUESTA DE REFORMA A LA LEY ORGÁNICA UMSNH
PRESENTAMOS EL DOCUMENTO QUE SE ESTÁ DISCUTIENDO EN EL CONSEJO UNIVERSITARIO DE LA UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLÁS DE HIDALGO, Y QUE PRETENDE MODIFICAR EL RÉGIMEN DE JUBILACIONES Y PENSIONES DE LOS SINDICATOS UNIVERSITARIOS E INSTAURAR UNA ANTIDEMOCRÁTICA "JUNTA DIRECTIVA".
DISCUTAMOS UNA REFORMA UNIVERSITARIA QUE INCLUYA LA PARTICIPACIÓN DE TODOS LOS SECTORES.
¡POR UNA REFORMA UNIVERSITARIA QUE DEMOCRATICE A LA UMSNH!
¡POR UNA UNIVERSIDAD AL SERVICIO DEL PUEBLO!
MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA
SALVADOR ALLENDE EN LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA 1970
Discurso en la Universidad de Guadalajara
Salvador Allende
México, 2 de diciembre de 1970
Y porque una vez fui universitario, hace largos años, por cierto -no me pregunten cuánto, porque pasé por la universidad no en búsqueda de un título solamente: porque fui dirigente estudiantil y porque fui expulsado de la universidad, puedo hablarles a los universitarios a distancia de años; pero yo sé que ustedes saben que no hay querella de generaciones: hay jóvenes viejos y viejos jóvenes, y en éstos me ubico yo.
Hay jóvenes viejos que comprenden que ser universitario, por ejemplo, es un privilegio extraordinario en la inmensa mayoría de los países de nuestro continente. Esos jóvenes viejos creen que la universidad se ha levantado como una necesidad para preparar técnicos y que ellos deben estar satisfechos con adquirir un título profesional. Les da rango social y el arribismo social, caramba, qué dramáticamente peligroso, les da un instrumento que les permite ganarse la vida en condiciones de ingresos superiores a la mayoría del resto de los conciudadanos.
Y estos jóvenes viejos, si son arquitectos, por ejemplo, no se preguntan cuántas viviendas faltan en nuestros países y, a veces, ni en su propio país. Hay estudiantes que con un criterio estrictamente liberal, hacen de su profesión el medio honesto para ganarse la vida, pero básicamente en función de sus propios intereses.
Allá hay muchos médicos -y yo soy médico- que no comprenden o no quieren comprender que la salud se compra, y que hay miles y miles de hombres y mujeres en América Latina que no pueden comprar la salud; que no quieren entender, por ejemplo, que a mayor pobreza mayor enfermedad, y a mayor enfermedad mayor pobreza y que, por tanto, si bien cumplen atendiendo al enfermo que demanda sus conocimientos sobre la base de los honorarios, no piensan en que hay miles de personas que no pueden ir a sus consultorios y son pocos los que luchan porque se estructuren los organismos estatales para llevar la salud ampliamente al pueblo.
De igual manera que hay maestros que no se inquietan en que haya también cientos y miles de niños y de jóvenes que no pueden ingresar a las escuelas. Y el panorama de América Latina es un panorama dramático en las cifras, de su realidad dolorosa.
Hay jóvenes viejos que comprenden que ser universitario, por ejemplo, es un privilegio extraordinario en la inmensa mayoría de los países de nuestro continente. Esos jóvenes viejos creen que la universidad se ha levantado como una necesidad para preparar técnicos y que ellos deben estar satisfechos con adquirir un título profesional. Les da rango social y el arribismo social, caramba, qué dramáticamente peligroso, les da un instrumento que les permite ganarse la vida en condiciones de ingresos superiores a la mayoría del resto de los conciudadanos.
Y estos jóvenes viejos, si son arquitectos, por ejemplo, no se preguntan cuántas viviendas faltan en nuestros países y, a veces, ni en su propio país. Hay estudiantes que con un criterio estrictamente liberal, hacen de su profesión el medio honesto para ganarse la vida, pero básicamente en función de sus propios intereses.
Allá hay muchos médicos -y yo soy médico- que no comprenden o no quieren comprender que la salud se compra, y que hay miles y miles de hombres y mujeres en América Latina que no pueden comprar la salud; que no quieren entender, por ejemplo, que a mayor pobreza mayor enfermedad, y a mayor enfermedad mayor pobreza y que, por tanto, si bien cumplen atendiendo al enfermo que demanda sus conocimientos sobre la base de los honorarios, no piensan en que hay miles de personas que no pueden ir a sus consultorios y son pocos los que luchan porque se estructuren los organismos estatales para llevar la salud ampliamente al pueblo.
De igual manera que hay maestros que no se inquietan en que haya también cientos y miles de niños y de jóvenes que no pueden ingresar a las escuelas. Y el panorama de América Latina es un panorama dramático en las cifras, de su realidad dolorosa.
TEXTO COMPLETO:
LINK DE DESCARGA:
http://issuu.com/movimientodeizquierdarevolucionaria/docs/salvador_allende_discurso_en_guadalajara
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VIDEO: Xayacalan: Autonomia y resistencia en Ostula
PARA MAYOR INFORMACIÓN VEAN EL SIGUIENTE VIDEO:
Xayacalan: Autonomia y resistencia en Ostula
DESAPARICIÓN FORZADA DE TRINIDAD DE LA CRUZ (OSTULA)
A la sociedad civil nacional e internacional
A las organizaciones civiles de derechos humanos
A la Otra Campaña nacional e internacional
Al Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad
Por medio del presente, los individuos y organizaciones solidarias con la digna lucha del pueblo nahua de Santa María Ostula, Michoacán, hacemos público que el día de hoy 6 de diciembre de 2011, a las 16 horas fue secuestrado el compañero J. Trinidad de la Cruz Crisóforo dirigente comunal, quien acompañaba la Caravana de Observación en Ostula que realizaban miembros del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad. La caravana fue interceptada por un grupo paramilitar en la carretera 200 entre la cabecera de Santa María Ostula y el pueblo de Xayakalan. Los compañeros fueron bajados de los vehículos en que viajaban y amagados con armas largas. Dentro de los integrantes del grupo armado paramilitar que perpetró esta agresión se encontraban los paramilitares Prisciliano Corona, Margarita Pérez alias La Usurpadora e Iturbide Alejo alias El Turbinas; estas personas son los responsables materiales del secuestro de J. Trinidad de la Cruz.
El compañero J. Trinidad de la Cruz Crisóforo es comunero y fue el primer responsable de la encargatura de Xayakalan tras su fundación y la recuperación de las tierras realizada por la comunidad en junio de 2009. Hace tres semanas, el 14 de noviembre J. Trinidad de la Cruz fue golpeado con armas largas en las inmediaciones de Xayakalan, por los paramilitares antes mencionados. A raíz de esto salió de su comunidad para salvaguardar su integridad así como reponerse de las heridas físicas y psicológicas resultado de esta agresión. El día de hoy pretendía regresar a su comunidad con la cobertura que suponía dicha caravana.
Este secuestro se suma al reciente asesinato el 6 de octubre de 2011 del compañero Pedro Leyva Domínguez y de otros 26 miembros de la comunidad cuyos asesinatos no han sido esclarecidos, además de 4 desparecidos, entre ellos un menor de edad.
Exigimos a las autoridades federales, estatales y locales:
La presentación con vida de J. Trinidad de la Cruz Crisóforo, así como la desarticulación de los grupos paramilitares cuyos líderes operativos son Prisciliano Corona, Margarita Pérez alias La Usurpadora e Iturbide Alejo alias El Turbinas; también exigimos la implementación de las medidas cautelares dictadas por la Corte Interamericana de Derechos Humanos, para la protección de los representantes y habitantes de la comunidad indígena de Santa María Ostula.
Llamamos a los individuos solidarios con la digna lucha del pueblo de Santa María Ostula, a la sociedad civil nacional e internacional, a las organizaciones civiles de derechos humanos, a la Otra Campaña Nacional e Internacional y al Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, que por los medios a su alcance exijamos al Gobierno Mexicano en sus tres niveles presentar con vida al compañero J. Trinidad de la Cruz Crisóforo.
¡Castigo a los culpables del asesinato de Pedro Leyva Domínguez!
¡Alto al secuestro y asesinato de comuneros de Ostula¡
¡Alto a la guerra contra Santa María Ostula!
¡Ni un muerto más!
¡Ni un desaparecido más!
ATENTAMENTE
Campaña alto a la guerra contra Ostula
Organizaciones e individuos solidarios con Santa María Ostula
SECUESTRA A DON TRINO EN OSTULA
Don Trino, historia de un secuestro anunciado
Integrantes de la caravana del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad que acudieron a una misión de observación a la comunidad de Ostula, Michoacán, fueron bajados de su vehículo y amagados con armas largas por un comando cuando salían de las tierras recuperadas de Xayakalan rumbo a la cabecera de Ostula, donde se llevaría a cabo una consulta interna de la comunidad para decidir si aceptaban o no entregar una parte de sus tierras a los pequeños propietarios del municipio de Aquila. Los secuestradores dejaron en libertad al grupo de 18 personas del Movimiento, quienes se encuentran en buen estado, pero secuestraron a don Trinidad de la Cruz Crisóforo, mejor conocido como don Trino o el Trompas, uno de los principales líderes de la comunidad, encargado de la guardia comunitaria desde que el pasado 29 de junio los nahuas recuperaron este predio que durante 40 años estuvo invadido por supuestos pequeños propietarios provenientes de la comunidad de La Placita.
Comuneros de Xayakalan entrevistados telefónicamente informan que los integrantes de la caravana fueron interceptados por un grupo armado coludido con el crimen organizado y llevados al monte, los amenazaron y luego los dejaron en libertad. Todos están a salvo, con excepción de don Trino, cuyo paradero se desconoce.
Trinidad de la Cruz Crisóforo, usaba el apelativo de Trompas por cuestiones de seguridad, ante las permanentes amenazas que tenía por parte del crimen organizado y de los paramilitares. Es un hombre mayor, nahua, “valiente y comprometido con su pueblo”, como lo definen sus compañeros. En todas las entrevistas y pláticas informales que sostuvimos con él, advirtió que esas tierras les pertenecían a los comuneros de Ostula y que “solo muertos” los podrían sacar de ahí. Hoy el Trompas está desaparecido y de su secuestro fueron testigos 18 personas del Movimiento por la Paz.
El pasado 14 de noviembre, informan los comuneros entrevistados, don Trino fue “duramente golpeado, en presencia de la comunidad, con un arma R-15 por Priciliano Corona Sánchez, alias Chalano, con la complicidad de Iturbide Alejo, alias Turbinas, y por Margarita Pérez, alias La Usurpadora, personas que habitan en Xayakalan y trabajan para el crimen organizado”.
Los comuneros, quienes se niegan a dar su nombre por temor a represalias, afirman que en junio pasado, “el Chalano amenazó de muerte a don Trino y a Pedro Leyva, quien finalmente fue asesinado el pasado 6 de octubre”.
En ocasión del segundo aniversario de la recuperación de sus tierras, los nahuas de Ostula denunciaron que “la guerra que actualmente vive nuestra comunidad y que es un capítulo pequeño de la guerra que desgarra a la Nación entera, la podemos contar en números: 26 comuneros muertos, cuatro desaparecidos, decenas de viudas y huérfanos y cientos de desplazados”. A esta cifra se suman el asesinato de Pedro y el secuestro de don Trino.
Ostula: “De aquí nadie nos saca”
El 29 de junio del 2009 los nahuas de Ostula recuperaron más de mil hectáreas de tierras, montes y playas “que durante más de 40 años estuvieron en manos de pequeños propietarios de La Placita”. Desde ese momento esas tierras llevan el nombre de Xayakalan.
“Pudimos recuperar nuestras tierras”, señaló el Trompas en entrevista concedida a Desinformémonos en agosto pasado, “gracias a que todos le entramos a reorganizar nuestra policía tradicional. Ahora de aquí no nos vamos, para eso tenemos nuestra policía”, dijo.
A poco más de dos años de haber recuperado estas tierras, el Trompas aseguró: “Todos aquí seguimos puestos. Si el huracán Beatriz no nos sacó, menos el gobierno”.
La policía comunitaria de Ostula está conformada por cerca de 500 integrantes y su función, explica el Trompas y otro grupo de comuneros, “es resguardar el perímetro de las tierras en conflicto”. No están, insisten, “para enfrentar a la delincuencia organizada ni para desarmar a nadie ni intervenir en otras cosas, sino sólo para cuidar el territorio que nos pertenece”.
La respuesta del gobierno a la organización “no ha sido buena”, insistió don Trino, bajo los escombros de una palapa en Xayakalan. “El gobierno no quiere que tengamos nuestra policía. No le gusta porque no la mandan ellos, pero aquí siempre hemos sido autónomos. Exigimos el reconocimiento de nuestra policía, pero si no llega de todas maneras seguimos”.
Ostula es una de las tres comunidades nahuas del litoral del Pacífico michoacano. Las otras dos son Pómaro y Coire. Juntas poseen más de 200 mil hectáreas de territorio dentro de la costa y los montes de la Sierra Madre del Sur hasta Guerrero y Oaxaca. En las más de mil hectáreas de Xayakalan actualmente habitan unas 250 personas pertenecientes a 40 familias. Éste es el territorio vigilado.
Los nahuas exigen el reconocimiento de sus tierras y de sus órganos de autodefensa y hasta la fecha no hay nada. Mientras, mantienen la posesión del paraje y la disposición de su policía para defenderlo.
Un dato más es que la asamblea general decidió no participar en las elecciones estatales de Michoacán, del pasado 13 de noviembre. “Los partidos políticos cuando andan queriendo el puesto te platican bonito, pero después ni te conocen. Todo está por demás con ellos y aquí no entran”, señalan los entrevistados
Tomado de http://desinformemonos.orgmartes, 6 de diciembre de 2011
J. A. Mella: ¿Puede ser un hecho la Reforma Universitaria?
¿Puede ser un hecho la Reforma Universitaria?
Julio Antonio Mella
(Cuba, 1925)
Esta pregunta ha brotado más de una vez denuestra inconformidad y de nuestro anhelode verla realizada integralmente. Cuando se ven los zarpazos de la reacción universitaria enla Argentina, cuna de este ideal continental, y se sufren en Cuba, último lugar donde prendió,hay derecho para meditar sobre sus posibilidades. De sur a norte, el movimiento cordobés, como carrera de antorchas, fue iluminando los países de nuestra América. Es posible que no ilumine las universidades yanquis. No podemos decir lo mismo de las españolas, donde una revista, El Estudiante, de Salamanca, y otras muestras de renovación nos hacen er la posibilidad de una revolución universitaria, cuando el clima lo permita…
En Cuba tuvimos todas las características de este movimiento de unidad ontinental. Hubo un divorcio absoluto entre la vieja y la nueva generación. Reíamos más en las aulas que en el circo, pues más grotescos eran nuestros maestros que los payasos. Comprendimos toda la inutilidad de la enseñanza universitaria. Su traición a los ideales de cultura de la juventud. Gritamos y probamos que la Universidad era algo inútil dada su constitución. Por último nos “solidarizamos con el alma del pueblo”.
Expulsamos a cerca de veinte profesores inútiles por distintas causas, inclusive por su bella oratoria (no deseábamos tener loros en la Universidad). En nuestro primer Congreso de Estudiantes, sentamos las bases de una Universidad Nueva. Fundamos además una Universidad Popular, la “José Martí”, que llevase a las más escondidas capas de la sociedad lo que debe ser patrimonio de todos los humanos: la cultura libre.
Una Asamblea Universitaria, compuesta de treinta graduados y treinta profesores, es la encargada de determinar los postulados de la Reforma haciendo los nuevos estatutos y obteniendo del Congreso la aprobación de una ley de autonomía universitaria. Como es necesario para toda innovación, sostuvimos una fuerte hegemonía de la clase que trataba de imponer sus ideales. En este caso, la clase estudiantil guiada por su vanguardia renovadora.
Los métodos fueron revolucionarios. Algunos profesores que se atrevieron a pisar la Universidad después de haber sido expulsados de ella, fueron recibidos como merecían: piedras y otros objetos más blandos, pero que no son para las levitas sino para las mesas de comer, sirvieron de saludo cordial. Una vez el Claustro pretendió reunirse para destituir al rector de nuestras simpatías y se lo impedimos tomando todo el recinto universitario con setenta estudiantes armados. Tres días después, el gobierno nombraba una Comisión mixta de seis alumnos y seis profesores para resolver los problemas universitarios. Entonces depusimos nuestra actitud. Como en Córdoba, sin que hubiese más de tres estudiantes que conociesen el caso, nombramos rector, decanos y profesores estudiantes. Es natural que siendo un movimiento de unidad ideológica, tuviese unidad de métodos. ¿Acaso no se trataba de echar por los suelos el prestigio de las autoridades universitarias?
Los revolucionarios franceses obligaron a Luis XVI a tocarse con el gorro frigio. los revolucionarios estudiantiles, más avanzados, quitaron al rey y se pusieron en su puesto...
En el proyecto de ley acordado por la Asamblea Universitaria, que a su vez fue creada por un decreto presidencial, está la arquitectura de la Nueva Universidad, según los sueños reformistas.
La actual Asamblea queda como Poder Legislativo, y el Consejo Universitario, Poder Ejecutivo, está compuesto por una mitad de catedráticos y la otra de alumnos oficiales, presididos por el rector. La Universidad tiene en ese proyecto de ley una amplia autonomía para crear sus laboratorios, bibliotecas, seminarios, becas y todo lo que constituye el complemento de la enseñanza.
En estas condiciones del movimiento reformista vino su corrupción por la politiquería universitaria y nacional. El anterior gobierno de la Nación era uno de los clásicos gobiernos liberales de “dejar hacer y dejar pasar”. Tomó la lucha entre estudiantes y catedráticos como una lucha entre patrones y obreros. Jamás intervino para solucionarlo de acuerdo con una parte u otra. Cuando había alteración del orden público se limitaba a reprimirla sin modificar las causas de la alteración.
Los pseudorreformistas aprovecharon la oportunidad. Obtuvieron al calor de las protestas estudiantiles una ley especial para “reformar” la Facultad de Medicina. No hay duda que algo se avanzó. Pero la ley tenía una causa de corrupción grandísima. Como los patrones crean puestos de capataces para sus obreros levantiscos, la ley creaba plazas de ayudantes estudiantes por cada 25 alumnos, y de ayudantes de graduados por cada 50, además de las innumerables plazas nuevas de catedráticos auxiliares y titulares. Y nadie anheló luchar por la Reforma. Muchos supusieron que era más útil luchar por las plazas. Y los que habían luchado se creyeron que las plazas eran premio para sus labores anteriores. La Reforma murió después de esa ley. La “reforma” de la Facultad de Medicina demostró una cosa que nadie creía antes: en Cuba no hay hombres de estudios para las cátedras universitarias.
Cuando se pusieron a oposición todo el mundo se pudo dar cuenta de la pobreza de la intelectualidad cubana. Es claro, si no existía Universidad no podían existir sabios ni aficionados. No se trajeron del extranjero por un mal entendido patrioterismo. Vienen interventores yanquis para la Hacienda Nacional, y para otras dependencias del Estado; pero a la Universidad no podían venir científicos deotros países...
La generación del 22, la iniciadora del movimiento, fue abandonando la Universidad. Unos por fosilizarse como profesores y otros para cubrir cargos públicos ganados por su actuación universitaria. Muy pocos permanecen fieles a su credo. La solidaridad, por medio de la Universidad Popular, entre estudiantes y obreros alarmó a las autoridades universitarias y a las nacionales. Los niños “bien” hijos de la burguesía azucarera no pudieron comprender qué tenían que ver los estudios para obtener un título universitario con los conflictos sociales y humanos. Se alarmaron, y comenzaron, apoyados por los colegios religiosos, una fuerte campaña contra los “rojos”. Más de la mitad de los alumnos que ingresan en la Universidad provienen de educación jesuítica o escolapia.
En estas condiciones, faltando los antiguos líderes, la Universidad sufrió una gran caída en sus actividades renovadoras.
La Universidad debe tomar participación en las luchas de la sociedad, habían dicho los estudiantes reformistas. Cumpliendo este postulado organizaron una contra-manifestación de protesta por la que el gobierno nacional había hecho en señal de gratitud a los Estados Unidos, porque los magnates de Washington no nos habían robado la Isla de Pinos. Muchos estudiantes cayeron, ensangrentando las calles de La Habana, por defender la soberanía y la dignidad del pueblo de Cuba, que no estaban representadas por su gobierno.
Éste fue el último acto de la Revolución Universitaria en Cuba. Hoy el nuevo rector no convoca con regularidad la Asamblea Universitaria. Se han iniciado una serie de Consejos de Disciplina contra los estudiantes y varios hemos sido expulsados de la Universidad. Los nuevos directivos de asociaciones no hacen nada, temerosos del nuevo gobierno, que adopta procedimientos “gomistas” para resolver los conflictos...
Por todo esto nos preguntamos: ¿Puede ser un hecho la Reforma Universitaria?
Vemos muchas dificultades para que los postulados de la Reforma se implanten totalmente. Para un cambio radical, de acuerdo con las bases reformistas, es necesario el concurso del gobierno. ¿Es capaz un Gobierno de los que tiene hoy la América en casi todas sus naciones, de abrazar íntegramente los principios de la Revolución Universitaria? Afirmamos que es imposible. ¿Puede la juventud universitaria imponer ella, de por sí, los principios nuevos en las universidades? En algunas de sus partes sí, pero en otras no. Podrá, por ejemplo, cuando el clima universitario se lo permita, agitar algunos de sus postulados sociales y humanos.
No podrá, tampoco, hacer de la Universidad un centro vocacional. La mayoría de los estudiantes seguirán ingresando en la Universidad con la idea de salir pronto y con el título que sea más productivo...
Nada se resuelve, con hacer de la Universidad un centro técnicamente perfecto, si la masa estudiantil, que proviene de los colegios religiosos o de los colegios laicos privados, tiene ya formada una mentalidad burguesa, y no científica, de la Universidad. En lo que a Cuba se refiere, es necesario primero una revolución social para hacer una revolución universitaria.
Esto no quiere decir que neguemos los movimientos universitarios reformistas. No. Llevamos tres años en esta actividad y no nos pesan. Lo que creemos imposible conseguir dentro de las actuales normas sociales es la integración de todos sus postulados. Pero afirmamos que nada más útil se ha hecho en la América en el campo de acción de la cultura, que estas “revoluciones universitarias”. Sin ellas, ¿qué esperanza había para el porvenir? Sin ellas, las universidades no habrían avanzado lo poco que han avanzado.
A los movimientos universitarios se debe una gran victoria. La unidad de pensamiento de la nueva generación latinoamericana.
En el mañana, cuando la América no sea lo que hoy es, cuando la generación que pasa hoy por las universidades, sea la generación directora, las revoluciones universitarias se considerarán como uno de los puntos iniciales de la unidad del continente, y de la gran transformación social que tendría efecto1.
N. de E.: Extraído del libro de Gabriel del Mazo La Reforma Universitaria, editado en 3 tomos por la Universidad Nacional de San Marcos (Lima, 1968).
