Morelia Michoacán México 9 de febrero de 2012
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VENCEREMOS
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jueves, 9 de febrero de 2012
jueves, 2 de febrero de 2012
COMUNICADO: Acción Internacional y Nacional por el regreso de los desplazados del Municipio Autónomo de San Juan Copala.
Acción Internacional y Nacional por el regreso de los desplazados del Municipio Autónomo de San Juan Copala.
Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional
A la Otra Campaña
A la Zezta Internacional
Los triquis que integramos el proyecto del Municipio Autónomo y que lo impulsamos en 2007 en San Juan Copala como la principal cabecera fuimos desplazados en el año de 2010 por los grupos paramilitares identificados como el Movimiento de Unificación y Lucha Triqui-Partido Unidad Popular MULT-PUP, y la Unidad de Bienestar Social para la Región Triqui-Partido Revolucionario Institucional UBISORT-PRI, esto después de que ambos grupos cercaron paramilitarmente a una población asesinado y violado a niños, mujeres y hombres, dejándonos incomunicados y sin acceso a alimentos, medicamentos, comunicación, etc..
Estos grupos a la fecha forman un solo grupo debido a que el MULT-PUP desde hace tiempo logró integrar en sus filas a la UBISORT-PRI, este no es un problema entre las comunidades triquis, como las fuerzas de derecha y otras que se dicen de izquierda argumentan, este es un problema de una población conciente que busca su emancipación contra una política de Estado capitalista que busca minar y exterminar la resistencia de las comunidades indígenas en México. Este es un modelo que el Estado está aplicando a las comunidades indígenas en donde la región triqui es hoy uno de los laboratorios experimentales.
Compañeros no se dejen engañar el MULT-PUP no es de izquierda los recursos que usan para comprar a otras luchas provienen del despojo, la represión, el desprecio y la explotación de las comunidades triquis, es un premio en efectivo que les otorga el Estado por mantener una población sitiada y sin esperanzas de liberarse, nosotros sabemos que aquí en México hay fuerzas de “izquierda” que respaldan y cobijan al MULT-PUP llamando a otras organizaciones a la inacción o amenazándolas, este es un contratrabajo que varios grupos no se atreven a hacer de forma abierta y pública pues no quieren enfrentar un debate que ponga en duda su posición política, sólo buscan manipular a los más susceptibles empleando discursos demagógicos y construyendo posiciones políticas cómodas que justifiquen la inacción y la complicidad, nos debe quedar claro que esa no es otra forma de hacer política, eso no es un trabajo revolucionario, ni nada que tenga que ver con la libertad y la lucha anticapitalista.
Confiamos en que la conciencia de los que viven en lucha a diario, los más pobres, los más humildes, los explotados les permita solidarizarse con los compañeros desplazados del Municipio Autónomo de San Juan Copala, así como lo han venido haciendo diferentes organizaciones que han mostrado su consecuencia y su integridad política acompañando desde el principio la lucha de los compañeros, por eso les pedimos una vez más que nos sigan ayudando a enfrentar la represión del gobierno oaxaqueños de Gabino Cué y del gobierno Federal de Felipe Calderón quienes son los que tienen un verdadero interés por mantener el sometimiento de nuestras comunidades, son los que comandan al MULT-UBISORT, son los culpables del asesinato, son los culpables del desplazamiento, los responsables de la inseguridad de los compañeros que están desde hace 10 días están en caravana.
Queremos compañeros que a partir del día miércoles 1 de febrero y hasta el lunes 6 de febrero nos ayuden a hacer una presión política internacional, que desde sus países de origen protesten en las embajadas de México y exijan:
1. El regreso seguro de los desplazados del Municipio Autónomo de San Juan Copala.
2. Castigo a los culpables materiales e intelectuales de los crímenes de Estado contra la población autónoma de la Región Triqui.
3. Expulsión, desarme y castigo de los paramilitares del MULT-UBISORT de la Región Triqui.
4. Libertad inmediata a los presos políticos del Municipio Autónomo de San Juan Copala: Miguel Ángel Velasco Álvarez, Reynaldo Martínez Álvarez y Roberto Cárdenas Rosas.
5. Cese de los intentos del gobierno de Oaxaca y el gobierno Federal mexicanos de criminalizar a los acompañantes del Municipio Autónomo de San Juan Copala en su regreso.
6. Reconocimiento a la Autonomía de San Juan Copala, de las comunidades autónomas triquis y de los pueblos indígenas de México.
7. Cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés.
Los puntos anteriores constituyen las condiciones de seguridad que el Estado debe garantizar inmediatamente para el retorno de los desplazados.
A los compañeros en México pedimos que se manifiesten desde sus diferentes estados y les pedimos que tengan un criterio propio al analizar la situación de la lucha por la autonomía en San Juan Copala, que vean que los muertos, las violadas, los huérfanos son del Municipio Autónomo de San Juan Copala y que a toda esta violencia contra nuestro pueblos sólo hemos respondido de manera política. No permitan que los manipulen organizaciones que se dicen de izquierda o de derechos humanos y que les pidan su inacción, la lucha no es por amiguismos, ni por sectarismo, la lucha es un compromiso político que debe ser asumido seriamente. A aquellos que siempre nos han acompañado les pedimos nuevamente su solidaridad y les avisamos que desde el plantón del Municipio Autónomo de San Juan Copala en el DF saldrán camiones para reforzar la caravana del regreso y su hora de salida será a las 20:00 hrs. partiendo a Yosoyuxi Copala, el regreso será el día domingo 5 de Febrero.
A los compañeros que no puedan viajar y vivan en la zona metropolitana les informamos que se van a realizar las siguientes actividades de presión simultáneas aquí en México.
Jueves 2 a las 11 horas mitin en gobernación en el Distrito Federal.
Viernes 3 y Sábado 4 Encuentro de desplazados en la Universidad Autónoma Chapingo.
Por último queremos expresar que no vamos a aceptar el reconocimiento de ninguna autoridad que no sea electa por las comunidades triquis autónomas, una vez que se haya cumplido con la justicia y el castigo a los culpables de la represión y cuando estén garantizadas las condiciones de libre tránsito. Queremos exigir que el Estado reconozca la autonomía como lo marca la constitución de los Estados Unidos Mexicanos, y no querer que reconozcamos la existencia de un municipio constitucional manejado por caciques paramilitares. Nuestro sueño es el de Timoteo Alejandro y de todos aquellos que han muerto por el, que los triquis sean libres no importando la familia que sea, que los triquis decidan no importando cuanto sepan o lo que crean. Queremos Democracia, Libertad y Justicia para todos y todas, hacemos nuestros los Acuerdos de San Andrés y demostramos nuestra consecuencia en la práctica que nos ha costado mucho sufrimiento, somos indígenas triquis adherentes a la Otra Campaña, somos de abajo, somos el Municipio Autónomo de San Juan Copala.
Las acciones de solidaridad que realicen favor de hacérnoslas llegar a los correos: cdefensayjusticiamasjc@gmail.com y frenteajpimss@hotmail.com para difundirlas.
Municipio Autónomo de San Juan Copala.
Comité por la Defensa y Justicia para el Municipio Autónomo de San Juan Copala.
Martes 31 de enero de 2012
Llega la Caravana del retorno de las y los desplazados a 4 kilómetros de San Juan Copala.
Llega la Caravana del retorno de las y los desplazados a 4 kilómetros de San Juan Copala.
Una vez que el domingo 29 de enero los subsecretarios de Gobernación Oscar Cruz y Reynel Ramírez Mijangos mostraron su total incapacidad para cumplir su palabra de facilitar las condiciones de seguridad para el arribo de la comisión de 10 desplazadas, lo cual ya había aceptado el Municipio Autónomo de San Juan Copala, para que llegaran a la asamblea que tendría lugar este domingo 29 de enero en San Juan Copala, y luego de instrumentar la ilegal y absurda aprehensión de David Venegas, los subsecretarios mencionados se retiraron medrosamente negándose por enésima vez a brindar lo único que los y las desplazadas de San Juan Copala han exigido desde el principio de la Caravana del Retorno a sus hogares, esto es: Seguridad.
No obstante que ya habíamos aceptado las desproporcionadas, injustas e ilegales condiciones impuestas por el gobernador Gabino Cue consistentes en que sólo 10 representantes de las y los desplazados estuvieran en la asamblea, el gobierno simplemente se retiró del área dejando a los desplazados en la entrada a la Sabana, lugar en el que fue asesinado Jyri Jaakola y Bety Cariño, a merced de su propia suerte.
Mientras tanto, la negligencia gubernamental también afectó a las personas que habitan en San Juan Copala pues durante más de tres horas estuvieron esperando este domingo para que se realizara la asamblea que según el gobierno resolvería este problema tan grande y tan profundo.
Durante este tiempo fue mentira que el gobierno se comunicara con ellos y que ellos fueran los que se opusieran a la propuesta que hacía el municipio, simplemente no fueron avisados de nada y todo resultó ser una patraña, ya que cuando el Municipio aceptó la propuesta gubernamental, los negociadores de Cue se quedaron desnudos de argumentos y tuvieron que reventar el proceso deteniendo a un integrante de la Caravana.
Hoy el golpeador de mujeres desplazadas (domingo 7 de agosto 2011) Marco Tulio López Escamilla, Secretario de Seguridad Publica del gobierno del estado de Oaxaca declara (http://www.adnsureste.info/index.php/noticias/justicia/36365-marco-tulio-quitara-del-camino-a-perversos-y-mal-intencionados-1316-h) que para garantizar la vida de las indígenas desplazadas podrá detener a quien sea que se oponga a las acciones del gobierno en relación al tema de Copala.
Pero no sólo un compañero fue detenido, otros compañeros indígenas fueron amenazados por Cesar Alfaro Cruz quien ordenó la persecución de una autoridad comunitaria advirtiéndole que “tú eres el que sigue en la lista”.
Ante esta perdida de la cordura por parte del gobierno de Gabino Cue, las y los desplazados acordamos esperar un plazo de 20 horas para que el gobierno de Oaxaca brinde las medidas de protección para la comisión de 10 personas desplazadas puedan tener el encuentro previsto en los encuentros previos con los representantes gubernamentales.
Al término de este plazo, la Comisión de Desplazadas que derivó de las negociaciones previas con el gobierno del Estado ingresarán a San Juan Copala, para ser exactos este ingreso de la comisión de 10 desplazadas se realizará mañana martes a las 14 horas, para entrevistarse con 10 comisionados de la supuesta “asamblea” comunitaria de San Juan Copala y acordar con ellas el retorno seguro y digno del resto de los desplazados y destrabar por fin el conflicto.
De los resultados de esta plática resultarán los mecanismos concretos que facilitaran el retorno a San Juan Copala en un marco de comprensión y respeto mutuo por las partes. Si las compañeras son asesinadas, heridas, o si las “autoridades” (impuestas por los asesinos paramilitares Toño Pájaro y Julio Cesar Martínez Morales), mantiene sus absurdas pretensiones de subordinar a la comunidad al mandato de los paramilitares, el próximo jueves 2 de febrero del 2012, a partir de las 10 horas, el total de desplazadas y desplazados entrarán pacíficamente, a San Juan Copala.
Sabemos que con esto estamos exponiendo nuestras vidas, y somos los primeros en lamentarlo, pero el resultado de esto, si llega a suceder es resultado de la irresponsabilidad del Gobierno de Gabino Cue y del completo abandono del gobierno federal para proteger el retorno de los desplazados.
En la actualidad se mantiene el bloque carretero por parte de fuerzas de seguridad quienes están en 4 retenes en la cacería de compañeros y compañeras triquis autónomos, personas solidarias y observadores internacionales, con el objeto de encarcelarlos, como dijo el golpeador de mujeres Marco Tulio Cruz, por oponerse a las “obras del gobierno”.
Llamamos a la solidaridad inmediata con las y los desplazados de San Juan Copala y reiteramos que el miércoles primero de febrero a las 8 de la noche saldrán autobuses del Zócalo de la ciudad de México con rumbo a Yosoyuxi Copala con el objeto de reforzar la lucha de los desplazados y constatar los términos pacíficos en los que retornaremos a nuestros hogares.
Invitamos a los medios de comunicación nacional e internacional a estar atentos a la partida de nuestras 10 indígenas triquis que conforman la comisión representativa de desplazadas quienes entrarán, con o sin protección policiaca, para resolver de una vez por todas esta injusta y desproporcionada agresión del gobierno aliado con los paramilitares. Recordamos que esta acción ser realizará mañana a las 14:00 horas e iniciará en la desviación a la Sabana, en la carretera Juxtlahuca Tlaxiaco.
Llamamos a todas las personas conscientes a reproducir este comunicado, a llamar a las estaciones de radio o de televisión, a difundir por todos los medios posibles que a mas tardar el próximo jueves 2 de febrero los triquis daremos el ultimo paso de 4 kilómetros que nos separa de nuestros hogares y lo haremos al costo que sea necesario pagar. La responsabilidad de nuestras muertes, será producto precisamente de la irresponsabilidad del gobierno para establecer la ley y el orden.
Atentamente
Consejo Autónomo Comunitario de San Juan Copala
30 de enero de 2012
Sector Nacional Obrero y de Trabajadores de la Ciudad,
el Campo, el Mar y el Aire de la Otra Campaña
COMUNICADO DE LA CRAC
Territorio Comunitario. San Luis Acatlan, Gro. Enero 29. 2012.
AL PUEBLO EN GENERAL.
A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES Y POLITICAS FRATERNAS.
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
El día de hoy se dio a conocer por la prensa, la posición de la Secretaria de Desarrollo Económico del Gobierno del Estado de autorizar a las empresas mineras “servirse” de los recursos naturales y minerales propiedad de nuestros pueblos. Se refiere a nuestros pueblos que reclaman su derecho a la defensa del territorio como “opositores” y como ignorantes al decir que desconocemos los beneficios que traerá la minería. Ya decíamos en anteriores comunicados que se equivocan, quienes piensan que nuestros pueblos quieren negociar con las empresas o con el gobierno. Nuestra decisión ya está tomada desde hace tiempo: NUESTRA LUCHA ES POR LA DEFENSA DE NUESTRAS TIERRAS, TERRITORIOS Y LOS RECURSOS NATURALES DE NUESTROS PUEBLOS, en consecuencia, exigimos del gobierno la cancelación de las concesiones otorgadas a diversas empresas de capital trasnacional y el respeto a nuestra decisión como pueblos, amparados en el derecho nacional e internacional que nos asiste.
Por lo anterior, llamamos a todas las organizaciones sociales, políticas, productivas, gremiales, al pueblo en general a participar en la Gran Movilización que se llevara a cabo el día 2 de febrero del año en curso, en la ciudad de Chilpancingo, Gro. con motivo de conmemorar el 40 aniversario de la muerte del Profesor y Comandante Genaro Vázquez Rojas; movilización en la que nuestra organización estará participando junto con otras organizaciones sociales, ya que hemos decidido suspender los actos que teníamos previstos realizar como CRAC en esta ciudad de San Luis Acatlan, cuna y tumba del comandante guerrillero que inspira nuestras actuales luchas.
Nuestra participación en tal movilización, además es por nuestra solidaridad incondicional a los estudiantes normalistas de Ayotzinapa, por que se haga justicia y se castigue a todos los responsables del asesinato de los compañeros estudiantes, por mayor presupuesto a la Histórica Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos, por mayor presupuesto a la educación en general en todo el estado de Guerrero; por la construcción con participación ciudadana de un nuevo modelo de seguridad y justicia, que implica la creación de otros cuerpos de policía y seguridad en la que los pueblos, las colonias, los barrios puedan nombrar, vigilar y proteger a sus propios policías, tal como ya lo estamos haciendo en la montaña y costa chica desde hace mas de 16 años; por la cancelación inmediata de las concesiones de exploración y explotación minera otorgadas de manera ilegal a empresas trasnacionales, violando nuestro derecho a la consulta previa, libre e informada, amparado por la legislación internacional.
Llamamos al pueblo en general a que asista a esta movilización, de a conocer sus necesidades y demandas, para que nos hagamos escuchar por el gobierno y avancemos en la unificación del movimiento social.
“SOLO EL PUEBLO APOYA Y DEFIENDE AL PUEBLO”
“EL RESPETO A NUESTROS DERECHOS, SERA JUSTICIA”
COORDINADORA REGIONAL DE AUTORIDADES COMUNITARIAS
COMITÉ EJECUTIVO DE LA POLICIA COMUNITARIA
(CRAC)
sábado, 21 de enero de 2012
Alejandra Kollontai (Textos y Descargas)
Alejandra Kollontai (1872 - 1952): Revolucionaria bolchevique. Dirigió la Oposición Obrera que se opuso al control partidario sobre los sindicatos y promovió el sindicalismo industrial. Primera embajadora en la historia. Promovió el amor libre y escribió acerca de temas sociales y de la mujer.
OBRAS (enlaces):
ACCIÓN URGENTE: Vigilancia y hostigamiento en contra de integrantes del Comité Hasta Encontrarlos
El Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos “Hasta Encontrarlos”, La Federación Latinoamericana de Asociaciones de Familiares de Detenidos-Desaparecidos, el Comité Cerezo México y el Comité Monseñor Romero con domicilio para oír y recibir comunicaciones en Calle Benemérito de Yucatán numero 90, Colonia, Felipe Carrillo Puerto. Morelia, Michoacán. C.P 58120, con número telefónico Cel. 4434110040 y Cel. 4431728182 y correo electrónico: vivoslosqueremos@hotmail.com solicita su intervención urgente ante la:
Vigilancia y hostigamiento en contra de la Sra. Ma. Elena Barajas Mejía, integrante del Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos Hasta Encontrarlos y madre de Pedro Jiménez Barajas, desaparecido desde el 15 de junio del 2011 en Michoacán.
Hechos:
Según información recibida por el Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos Hasta Encontrarlos en Morelia, Michoacán:
El día 21 de diciembre del 2011 aproximadamente a las 21:40 hrs, una camioneta 4×4, negra, con vidrios polarizados, sin placas, se estacionó frente al domicilio de la señora Ma. Elena Barajas Mejía, dicha camioneta permaneció aproximadamente 10 minutos con las luces encendidas y los cristales arriba, por lo que se dificultó observar quienes estaban adentro, minutos después la camioneta se mueve y se queda parada afuera de una tienda que se encuentra en la esquina de la misma calle del domicilio de Ma. Elena Barajas Mejía, durando aproximadamente otros 10 minutos con las luces encendidas y los cristales arriba, después se retiró y, aproximadamente, a las 22:00 hrs, el hijo menor de la señora Ma. Elena de nombre Guillermo Jiménez Barajas, junto con un amigo, se dan cuenta de que la misma camioneta está dando rondines en la calle de su domicilio quedándose parada en las diversas equinas de esta calle, durando 5 minutos aproximadamente en cada esquina. A las 22:30 hrs la señora Ma. Elena sale de su domicilio con toda su familia para resguardarse en otro lugar por temor a que por la noche o madrugada se metieran a su casa y se los llevaran para desaparecerlos o ejecutarlos.
El día 15 de enero del 2012, aproximadamente a las 19: 00 hrs, el joven Guillermo Jiménez Barajas (hijo menor de la Sra. Ma. Elena) y un amigo caminaban sobre la calle de su domicilio, aproximadamente a unos 30 metros de su casa. Su hermana Elena, al salir de su domicilio, alcanza ver que una camioneta negra con vidrios polarizados, con números rojos a un costado y con la insignia 4×4, sin placas, iba siguiendo a los dos jóvenes. La hermana corre tras Guillermo al ver que un hombre fornido, de porte tipo militar, alto, tez clara, casquete corto, intenta bajar de la camioneta, pero que, al escuchar el grito de la hermana, el hombre cierra la puerta del vehículo y se marchan apresuradamente.
Es importante mencionar que Guillermo Jiménez Barajas tiene 17 años y Elena Jiménez Barajas se encuentra en el 5to mes de embarazo, ambos son hijos de la Sra. Ma. Elena Barajas Mejía.
El día 18 de enero de 2012 integrantes del Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos “Hasta Encontrarlos” acudieron a la Procuraduría General de Justicia del Estado de Michoacán para interponer la denuncia sobre los dos hechos de hostigamiento en contra de Ma. Elena Barajas Mejía y su familia. Fueron atendidas por el Secretario Particular del Procurador, quien no quiso tomar denuncia ni comparecencia alguna sobre los hechos referidos bajo el argumento de que no se podía presentar la denuncia porque no hay hechos constitutivos de delito, ni delito que perseguir y que, en este caso, no se podía hacer nada, Por lo que el Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos “Hasta Encontrarlos” , ante la negativa de levantar la denuncia, entregó un documento dirigido al Procurador del Estado de Michoacán: J. Jesús Montejano Ramírez para hacer de su conocimiento los actos intimidatorios en contra de Ma. Elena Barajas y su familia. Documento en el cual se le pide que se tomen las medidas necesarias para que se garantice la integridad física de Ma. Elena Barajas y su familia, al igual que la de todos los integrantes del Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos “Hasta Encontrarlos”.
Antecedentes:
El día 19 de diciembre del 2011 el diario “El Universal” publicó un reportaje[1] de la periodista Laura Castellanos, en el cual el Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos “Hasta Encontrarlos” denuncia algunos de los casos de desapariciones forzadas que tiene registrados y, en dicho reportaje, se recrea una entrevista realizada a la Sra. Ma. Elena en la cual denuncia la desaparición de su hijo Pedro Jiménez Barajas quien se encuentra desaparecido desde el 15 de junio del 2011. Dos días después de esta denuncia sucede el primer hostigamiento.
El Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos “Hasta Encontrarlos” es una organización integrada por familiares de personas que han sido víctimas de desaparición forzada, su principal objetivo es exigir la presentación con vida de todos los detenidos desaparecidos en el país y realizar acciones de concientización y denuncia sobre estas prácticas.
En el estado de Michoacán el Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos “Hasta Encontrarlos” ha denunciado y exigido a las autoridades respuestas ante el grave incremento de desapariciones forzadas.
Contexto:
El Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos “Hasta Encontrarlos” forma parte desde el 2010 de la Campaña Nacional Contra la Desaparición Forzada, iniciativa que agrupa a 64 organizaciones de derechos humanos preocupadas por el incremento alarmante de casos de desaparición forzada en México. El Comité participó en la elaboración del informe sobre la desaparición forzada en México 2011, el cual fue presentado por las organizaciones integrantes de la Campaña Nacional contra la Desaparición Forzada ante el Grupo de Trabajo sobre Desapariciones Forzadas o Involuntarias de la Organización de las Naciones Unidas, así como ante el relator de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) 2011. También colaboró en la elaboración del Manual: ¿Qué hacer en caso de desaparición forzada? 2010.
Por lo anterior, las organizaciones firmantes solicitan al gobierno mexicano:
1. Tomar de manera inmediata las medidas apropiadas para garantizar la seguridad e integridad física y psicológica de Ma. Elena Barajas Mejía y sus hijos Guillermo Jiménez Barajas y Elena Jiménez Barajas, así como la todos los integrantes del Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos “Hasta Encontrarlos”
2. Realizar una investigación inmediata, exhaustiva e imparcial sobre los actos de hostigamiento e intimidación, y pedimos que los resultados de esa investigación se hagan públicos y que los responsables de esos hechos comparezcan ante la justicia.
3. Asegurar la aplicación de lo dispuesto por la Declaración sobre los defensores de los Derechos Humanos, adoptada por la Asamblea general de la ONU el 9 de diciembre de 1998, en particular en lo referente a la protección del Derecho de toda persona «individual o colectivamente, a promover y procurar la protección y realización de los derechos humanos y las libertades fundamentales en los planos nacional e internacional» (Art.1) y a «garantizar la protección [...] de toda persona, individual o colectivamente, frente a toda violencia, amenaza, represalia, discriminación, negativa de hecho o de derecho, presión o cualquier otra acción arbitraria resultante del ejercicio legítimo de los derechos mencionados en la presente Declaración» (Art. 12.2);
4. De manera general, conformar sus acciones a lo dispuesto por los Pactos y Convenciones Internacionales de derechos humanos firmados y ratificados por México.
A los organismos nacionales internacionales de protección de los derechos humanos que:
En la medida de sus atribuciones externen al Gobierno Mexicano su preocupación ante la gravedad de estos hechos e insten al gobierno mexicano a que atienda las peticiones planteadas.
Por las organizaciones:
Cristina Erandeni Paredes Lachino
Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos “Hasta Encontrarlos”
[1] El Universal. Denuncian desaparición de jóvenes en Morelia http://www.eluniversal.com.mx/primera/38398.html
–
Comisión de Difusión de la Campaña Nacional Contra la Desaparición Forzada
Por la presentación con vida de los desaparecidos. Juicio y castigo a los responsables.
ACCIONES RECOMENDADAS:
Envíe una carta redactada por usted para que llegue lo más rápidamente posible, en español, en inglés o en su propio idioma a los correos electrónicos siguientes:
felipe.calderon@presidencia.gob.mx,secretario@segob.gob.mx,correo@cndh.org.mx,contacto.despacho@michoacan.gob.mx, contacto.segob@michoacan.gob.mx, pgje@michoacan.gob.mx, mgarciaru@michoacan.gob.mx, presidencia@cedhmichoacan.org.mx oacnudh@hchr.org.mx, urgent-action@ohchr.org, msekaggya@uhrc.ug, mission.mexico@ties.itu, appeals@fidh-omct.org, ahurt@amnesty.org, InfoDesk@ohchr.org, omct@omct.org, vivoslosqueremos@hotmail.com, hastaencontrarlos@gmail.com
ACCIÓN URGENTE:Vigilancia y hostigamiento en contra de la Sra. Ma. Elena Barajas Mejía, integrante del Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos Hasta Encontrarlos y madre de Pedro Jiménez Barajas, desaparecido desde el 15 de junio del 2011 en Michoacán.
| Lic. Felipe Calderón Hinojosa | Dr. Alejandro Poiré Romero |
| Presidente de la República | Secretario de Gobernación |
| Mtro. Leonel Godoy García | Lic. Rafael Melgoza Radillo |
| Gobernador del Estado de Michoacán | Secretario de Gobierno |
| Dr. Raúl Plascencia Villanueva | Marco Antonio Tortajada Zamora |
| Presidente de la CNDH | Presidente CEDHM |
| J. Jesús Montejano Ramírez | Manuel García Ruiz |
| Procurador General de Justicia del Estado de Michoacán | Srio. de Seguridad Pública de Michoacán |
| Javier Esteban Hernández Valencia | Navanethem Pillay |
| Representante en México de la Oficina de la Alta Comisionada de la ONU | Alta Comisionada para los derechos Humanos de la ONU |
| Sr. Santiago Cantón | Sr. Eric Sottas |
| Secretario Ejecutivo de la CIDH | Director de la OMCT |
jueves, 19 de enero de 2012
VENCEREMOS EDICIÓN ESPECIAL (NORMALES OFICIALES)
Edición especial del Venceremos donde se toca el tema de la Normales Oficiales del Estado de Michoacán y sus recientes movilizaciones.
domingo, 15 de enero de 2012
jueves, 12 de enero de 2012
Nuevos datos sobre el control global empresarial corroboran el ‘Imperialismo’ de Lenin
Lenin llamó al imperialismo la “fase superior del capitalismo”. ¿Cuánto tiempo más se permitirá permanecer a un sistema tan horrible?
Deirdre Griswold
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Los investigadores de Zurich, en Suiza, han utilizado una base de datos en una poderosa computadora para analizar cuáles son las compañías transnacionales que dominan la economía mundial. Sus hallazgos, llamados “La red de control corporativo global,” aparecieron este verano en arxiv.org, un editor en línea de material científico.
Utilizando la información de la base de datos financieros ORBIS, que les proporcionó datos sobre los “37 millones de actores económicos, tanto de personas físicas como empresas situadas en 194 países, y aproximadamente 13 millones de enlaces de propiedad (relaciones de inversión)”, el equipo de científicos de ETH Zurich dirigido por Stefania Vitali, utilizó un nuevo análisis matemático para desentrañar las estructuras de los vínculos entre las empresas transnacionales y sus filiales y entre ellas mismas.
¿El resultado? De este gran número de actores empresariales, en 2007 “no más de 147 empresas controlaban casi el 40 por ciento del valor monetario de todas las empresas transnacionales”, escribió Rachel Ehrenberg en un artículo que resume las conclusiones del grupo. (”Financial world dominated by a few”, ‘El mundo financiero dominado por unos pocos’, Science News, 24 de septiembre)
Los/as autores/as dicen que su trabajo es el primer intento realizado para trazar las múltiples conexiones entre las transnacionales, definidas como empresas que tienen al menos un 10 por ciento de su riqueza en más de un país. Ellos/as describen la estructura que surgió como una parecida a un “corbatín”, con una gran cantidad de entidades corporativas en la periferia, pero un pequeño grupo en el centro controlando el flujo de la riqueza.
Aunque la economía capitalista mundial actual es mucho más grande y compleja que un siglo atrás, cuando V.I. Lenin escribió su precursor libro “Imperialismo”, este intento por parte de los/as matemáticos para penetrar en el oscuro mundo de las empresas y el capital financiero confirma lo que el líder de la revolución rusa escribió en 1916.
Lenin mostró cómo incluso entonces los grandes bancos, compañías de seguros y otras instituciones financieras de Europa y Estados Unidos habían crecido dominando sobre todas las demás formas de capital. Él utilizó los datos disponibles entonces para demostrar que habían formado carteles gigantes que se dividían los mercados del mundo en “esferas de influencia”.
Escrito durante la Primera Guerra Mundial, el libro expone lo que llevó a las naciones capitalistas a medio exterminarse en la lucha por obtener súper ganancias por todo el mundo. El mensaje era claro: la guerra y la explotación continuarán mientras exista el capitalismo.
No hay un mensaje como éste en estos recientes hallazgos. Por el contrario, la investigación está dirigida a los gobiernos capitalistas y a las instituciones multinacionales los cuales los/as autores esperan que implementen mejores políticas.
Sin embargo, como este estudio llega en un momento en que el sistema capitalista está en una profunda crisis de sobreproducción que se está haciendo sentir en todo el mundo, disipa la teoría de que el capitalismo se ha convertido de alguna manera más democrático porque, por ejemplo, millones de personas tienen que depender de pensiones que invierten en fondos mutuos.
Como dice el movimiento Ocupar Wall Street, sólo un pequeño número de personas en el mundo realmente controla la riqueza. En realidad son mucho menos del 1 por ciento y se concentran en los países imperialistas.
Las 50 con más control en el mundo se muestran en una tabla al final del estudio. Veinticuatro de ellas son de los Estados Unidos. La mayoría de los nombres son poco conocidos: FMR Corp., el Capital Group y State Street están entre las más grandes. Pero detrás de estos nombres están muchas de las mismas familias conocidas de la clase dirigente que han escogido presidentes y secretarios de estado por generaciones para asegurarse que el gobierno de EE.UU. ponga sus intereses de clase antes que nada.
En el período reciente, esto ha significado apropiarse de billones de dólares en dinero de rescate del gobierno cuando los mercados falseaban, incluso mientras millones de trabajadores/as perdían sus puestos de trabajo y sus viviendas.
Lenin llamó al imperialismo la “fase superior del capitalismo”. ¿Cuánto tiempo más se permitirá permanecer a un sistema tan horrible?
Utilizando la información de la base de datos financieros ORBIS, que les proporcionó datos sobre los “37 millones de actores económicos, tanto de personas físicas como empresas situadas en 194 países, y aproximadamente 13 millones de enlaces de propiedad (relaciones de inversión)”, el equipo de científicos de ETH Zurich dirigido por Stefania Vitali, utilizó un nuevo análisis matemático para desentrañar las estructuras de los vínculos entre las empresas transnacionales y sus filiales y entre ellas mismas.
¿El resultado? De este gran número de actores empresariales, en 2007 “no más de 147 empresas controlaban casi el 40 por ciento del valor monetario de todas las empresas transnacionales”, escribió Rachel Ehrenberg en un artículo que resume las conclusiones del grupo. (”Financial world dominated by a few”, ‘El mundo financiero dominado por unos pocos’, Science News, 24 de septiembre)
Los/as autores/as dicen que su trabajo es el primer intento realizado para trazar las múltiples conexiones entre las transnacionales, definidas como empresas que tienen al menos un 10 por ciento de su riqueza en más de un país. Ellos/as describen la estructura que surgió como una parecida a un “corbatín”, con una gran cantidad de entidades corporativas en la periferia, pero un pequeño grupo en el centro controlando el flujo de la riqueza.
Aunque la economía capitalista mundial actual es mucho más grande y compleja que un siglo atrás, cuando V.I. Lenin escribió su precursor libro “Imperialismo”, este intento por parte de los/as matemáticos para penetrar en el oscuro mundo de las empresas y el capital financiero confirma lo que el líder de la revolución rusa escribió en 1916.
Lenin mostró cómo incluso entonces los grandes bancos, compañías de seguros y otras instituciones financieras de Europa y Estados Unidos habían crecido dominando sobre todas las demás formas de capital. Él utilizó los datos disponibles entonces para demostrar que habían formado carteles gigantes que se dividían los mercados del mundo en “esferas de influencia”.
Escrito durante la Primera Guerra Mundial, el libro expone lo que llevó a las naciones capitalistas a medio exterminarse en la lucha por obtener súper ganancias por todo el mundo. El mensaje era claro: la guerra y la explotación continuarán mientras exista el capitalismo.
No hay un mensaje como éste en estos recientes hallazgos. Por el contrario, la investigación está dirigida a los gobiernos capitalistas y a las instituciones multinacionales los cuales los/as autores esperan que implementen mejores políticas.
Sin embargo, como este estudio llega en un momento en que el sistema capitalista está en una profunda crisis de sobreproducción que se está haciendo sentir en todo el mundo, disipa la teoría de que el capitalismo se ha convertido de alguna manera más democrático porque, por ejemplo, millones de personas tienen que depender de pensiones que invierten en fondos mutuos.
Como dice el movimiento Ocupar Wall Street, sólo un pequeño número de personas en el mundo realmente controla la riqueza. En realidad son mucho menos del 1 por ciento y se concentran en los países imperialistas.
Las 50 con más control en el mundo se muestran en una tabla al final del estudio. Veinticuatro de ellas son de los Estados Unidos. La mayoría de los nombres son poco conocidos: FMR Corp., el Capital Group y State Street están entre las más grandes. Pero detrás de estos nombres están muchas de las mismas familias conocidas de la clase dirigente que han escogido presidentes y secretarios de estado por generaciones para asegurarse que el gobierno de EE.UU. ponga sus intereses de clase antes que nada.
En el período reciente, esto ha significado apropiarse de billones de dólares en dinero de rescate del gobierno cuando los mercados falseaban, incluso mientras millones de trabajadores/as perdían sus puestos de trabajo y sus viviendas.
Lenin llamó al imperialismo la “fase superior del capitalismo”. ¿Cuánto tiempo más se permitirá permanecer a un sistema tan horrible?
¿De qué socialismo hablamos? Adolfo Sánchez Vázquez
¿Qué entender hoy por socialismo? La pregunta se hace desde nuestro presente, aunque lo que nos ocupa o preocupa ahora es el socialismo del futuro o el futuro del socialismo. Pero cabe preguntarse a su vez: ¿por qué no el socialismo para hoy? Respuesta al canto: porque el socialismo como objetivo visible y viable no está al orden del día. No lo está para los movimientos, fuerzas o partidos que han inscrito ese objetivo en sus programas o banderas. Afirmar esto es sencillamente registrar un hecho. Como lo es también el contraste de su ausencia actual con su presencia estratégica en el largo pasado, que, arrancando de mediados del siglo anterior, se extendería a las décadas de los sesenta o setenta de nuestro siglo. Ya sea que en ese pasado se privilegiara una de las dos vías tradicionales: las llamadas reformista o revolucionaria, socialdemócrata o leninista, el socialismo se ha presentado, durante siglo y medio, como un objetivo estratégico, provisto de ciertas señas de identidad.
Hoy, sin embargo, no es tal objetivo. No lo es en los países capitalistas desarrollados, incluso cuando se persigue, con este o aquel matiz, un Estado más solidario, más democrático, o una sociedad más justa o más igualitaria. El socialismo se deja para mañana. Tampoco es ese objetivo en los países del llamado Tercer Mundo, cuya preocupación principal está en sus relaciones desiguales con el Norte. Y, dentro de él, por lo que toca a América Latina, el objetivo prioritario actual para la izquierda es, asimismo: a) defender la democracia ante las tentaciones o tentativas autoritarias; b) ampliarla o profundizarla en los países en los que ha sido arrancada —o concedida por las dictaduras militares—; o c) sanear, depurar la democracia política sancionada formal, constitucionalmente, allí donde el fraude y el engaño la pervierten. En verdad, si dejamos a un lado las fuerzas mesiánicas que aún quedan y que, por la vía armada, pretenden llegar al socialismo, es la democracia —con diferente contenido en cada caso—, y no el socialismo, lo que está al orden del día. Y lo ha estado incluso para la revolución sandinista en Nicaragua, que se consideraba legítimamente a sí misma, no sólo como una revolución popular y antiimperialista, sino también democrática, y que, por su ñdelidad a la democracia, no dudó en dejar el poder.
Hoy, sin embargo, no es tal objetivo. No lo es en los países capitalistas desarrollados, incluso cuando se persigue, con este o aquel matiz, un Estado más solidario, más democrático, o una sociedad más justa o más igualitaria. El socialismo se deja para mañana. Tampoco es ese objetivo en los países del llamado Tercer Mundo, cuya preocupación principal está en sus relaciones desiguales con el Norte. Y, dentro de él, por lo que toca a América Latina, el objetivo prioritario actual para la izquierda es, asimismo: a) defender la democracia ante las tentaciones o tentativas autoritarias; b) ampliarla o profundizarla en los países en los que ha sido arrancada —o concedida por las dictaduras militares—; o c) sanear, depurar la democracia política sancionada formal, constitucionalmente, allí donde el fraude y el engaño la pervierten. En verdad, si dejamos a un lado las fuerzas mesiánicas que aún quedan y que, por la vía armada, pretenden llegar al socialismo, es la democracia —con diferente contenido en cada caso—, y no el socialismo, lo que está al orden del día. Y lo ha estado incluso para la revolución sandinista en Nicaragua, que se consideraba legítimamente a sí misma, no sólo como una revolución popular y antiimperialista, sino también democrática, y que, por su ñdelidad a la democracia, no dudó en dejar el poder.
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“Praxis y violencia”: Adolfo Sánchez Vázquez
La violencia como atributo humano
Toda praxis es proceso de formación o, más exactamente, de transformación de una materia. El sujeto, por un lado, imprime una forma dada a la materia después de haberla desarticulado o violentado. En el curso de este proceso toma en cuenta la legalidad del objeto de su acción para poder desarticularlo y doblegarlo. Este último, por otro lado, sólo es objeto de la actividad transformadora del sujeto en cuanto que pierde su sustantividad para convertirse en otro. De este modo, es arrancado a su propia legalidad, a la ley que lo rige, para sujetarse a la que establece el sujeto con su actividad. El objeto sufre así la invasión de una ley exterior, y en la medida en que acepta la legalidad extraña que le es impuesta, se transforma. Claro está que esa legalidad que le viene de fuera no puede ser absolutamente exterior, pues de otro modo encontraría una resistencia absoluta, irrebasable en el objeto. Ciertas propiedades de éste, o cierto nivel de su desarrollo, han de ofrecer determinadas condiciones de posibilidad para su transformación, pues, en caso contrario, la actividad del sujeto sería nula, ya que la materia al imponer un límite irrebasable haría imposible su transformación en la dirección deseada.
Así, pues, la interioridad del objeto ha de estar abierta a la transformación que el sujeto inicia desde el exterior, y, que, en principio, como transformación ideal deja todavía intacto al objeto. Ahora bien, la transformación real, efectiva, exige que el objeto sea forzado o violentado, pues sólo así las posibilidades de transformación insitas en él, pueden realizarse. Pero esas posibilidades sólo existen como tales para el sujeto de la praxis, y únicamente se realizan mediante su actividad real y objetiva.
Así, pues, la interioridad del objeto ha de estar abierta a la transformación que el sujeto inicia desde el exterior, y, que, en principio, como transformación ideal deja todavía intacto al objeto. Ahora bien, la transformación real, efectiva, exige que el objeto sea forzado o violentado, pues sólo así las posibilidades de transformación insitas en él, pueden realizarse. Pero esas posibilidades sólo existen como tales para el sujeto de la praxis, y únicamente se realizan mediante su actividad real y objetiva.
Así, pues, la transformación del objeto exige, por una parte, el reconocimiento y sometimiento a su legalidad, y, por otra, su alteración o destrucción. Cuando esta alteración o destrucción se ejerce sobre un objeto real, físico, podemos calificarla de violenta, y los actos realizados para alterar o destruir su resistencia física podemos denominarlos violentos. En cuanto que la actividad práctica humana se ejerce sobre un objeto físico, real y exige la alteración o destrucción física de su legalidad o de ciertas propiedades suyas, puede decirse que la violencia acompaña a la praxis. La violencia se manifiesta allí donde lo natural o lo humano -como materia u objeto de su acción- resiste al hombre. Se da justamente en una actividad humana que detiene, desvía y finalmente altera una legalidad natural o social. En este sentido, la violencia es exclusiva del hombre en cuanto que éste es el único ser que para mantenerse en su legalidad propiamente humana necesita violar o violentar constantemente una legalidad exterior (la de la naturaleza).
En un mundo estable, inmutable e idéntico a sí mismo, no se conocería la violencia, toda vez que está es precisamente alteración de la estabilidad, inmovilidad o identidad. Si el hombre viviera en plena armonía con la naturaleza, o supeditado pasivamente a ella, no recurriría a la violencia, ya que ésta es, por principio, la expresión de un desajuste radical. En este sentido, podemos decir que sólo el hombre puede ser violento. El animal, inserto pasivamente en un orden establecido al que se somete pasivamente, sin poder alterarlo, no conoce la violencia. En cambio, las relaciones entre el hombre y la naturaleza, como violación constante de un orden natural establecido, se rigen siempre por la violencia. ¿No es hacer violencia a la naturaleza transformarla, es decir, imprimirle una forma humana mediante la alteración de su propia legalidad? La humanización de la naturaleza no es sino un proceso por el cual la persona le impone una ley extraña a ella, una ley humana, forzando o violentando su legalidad natural. La sociedad humana es una violación constante de la naturaleza.
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“Leer hoy ‘El Capital’ de Marx”: Michel Husson
Una introducción a El Capital no puede tener actualmente otro sentido que justificar el interés de su lectura para comprender el capitalismo contemporáneo. Francamente, no es tan difícil. En efecto, la gran prensa económica suele hacer periódicamente referencia explícita a la crítica marxista del capitalismo. Así, en su edición del 19 de diciembre de 2002, The Economist escribía que “el comunismo como sistema de gobierno está muerto o agonizante” pero, no obstante “su porvenir parece asegurado en tanto que sistema de ideas”. Business Week del 20 enero de 2003 evocaba el retorno de la lucha de clases. Más recientemente, en el Financial Times del 28 de diciembre de 2006, John Thornhill señalaba que “el reciente desarrollo de la mundialización que, desde muchos puntos de vista, recuerda a la época de Marx, ha conducido sin ninguna duda a un interés renovado por su critica del capitalismo (…)
¿Cómo puede ser que el dos por ciento más rico de la población adulta posea más del 50% de la riqueza mundial mientras que la mitad más pobre no posea más que el 1 %? ¿Cómo se puede comprender el capital sin leer Das Kapital?”. En Francia, Jacques Attali, acaba de publicar une biografía de Marx [3] en la que sostiene que sólo hoy podemos plantearnos las cuestiones a las que respondía Marx.
Sin embargo, estas referencias no son suficientes para ignorar una objeción, a fin de cuentas legitima: ¿reclamándonos de una obra fechada en el siglo XIX para analizar la realidad actual, no nos arriesgamos a caer en un arcaísmo dogmático? Esta alusión al arcaísmo debe tomarse en consideración, y puede justificarse a partir de dos postulados, de los cuales uno solo sería suficiente para convertir en caduca la referencia marxista. Para justificar el recurso al aparato conceptual marxista, tendremos que poner en cuestión uno y otro de esos postulados.
El primero es que la ciencia económica habría realizado, después de Marx, progresos cualitativos, e incluso habría efectuado cambios de paradigma irreversibles. En ese caso, el análisis marxista se habría vuelto obsoleto, no tanto en razón de las transformaciones de su objeto, sino por los progresos de la ciencia económica.
Pero esta concepción de la “ciencia económica” como una ciencia, y en todo caso como una ciencia unificada que ha progresado linealmente, debe ser recusada. Contrariamente a la física, por ejemplo, los paradigmas de la economía continúan realmente coexistiendo de manera conflictiva, como lo han hecho desde el comienzo.
La economía dominante actual, llamada neoclásica, está construida sobre un paradigma que no difiere en lo fundamental del de las escuelas pre–marxistas o incluso pre–clásicas. El debate triangular entre la economía “clásica” (Ricardo), la economía “vulgar” (Say o Malthus) y la crítica de la economía política (Marx) continúa aproximadamente en los mismos términos. Las relaciones de fuerzas que existen entre eso tres polos han evolucionado, pero no según un esquema de eliminación progresiva de paradigmas que caerían poco a poco en el campo pre–científico.
La economía dominante no domina a causa de sus efectos de conocimiento propios, sino en función de las relaciones de fuerza ideológicas y políticas más generales. Por poner un solo ejemplo, podemos referirnos al debate perfectamente de actualidad sobre las “trampas del desempleo” : las indemnizaciones demasiado generosas desanimarían a los parados a retomar un empleo y ésta sería una de las principales causas de la persistencia del paro. Curiosamente, se trata exactamente de los mismos argumentos que ya fueron avanzados en Gran Bretaña para rechazar la ley sobre los pobres (en 1832). Se trata pues de una cuestión social que ningún progreso de la ciencia ha conseguido superar.
El segundo postulado afirma que el capitalismo de nuestro tiempo sería cualitativamente diferente del que fue objeto de los estudios de Marx. Sus análisis pudieron ser útiles para comprender el capitalismo del siglo XIX, pero han acabado resultando obsoletos por las transformaciones que han intervenido desde entonces en las estructuras y los mecanismos del capitalismo. Es verdad, evidentemente el capitalismo contemporáneo no se parece, en sus formas de existencia, al que conoció Marx. Pero las estructuras determinantes de este sistema permanecen invariables; es más, podemos sostener que, por el contrario, el capitalismo contemporáneo está más próximo de un funcionamiento “puro” de lo que lo estaba el de la “edad de oro” que va desde la Segunda Guerra Mundial a la mitad de los años setenta.
¿Cómo puede ser que el dos por ciento más rico de la población adulta posea más del 50% de la riqueza mundial mientras que la mitad más pobre no posea más que el 1 %? ¿Cómo se puede comprender el capital sin leer Das Kapital?”. En Francia, Jacques Attali, acaba de publicar une biografía de Marx [3] en la que sostiene que sólo hoy podemos plantearnos las cuestiones a las que respondía Marx.
Sin embargo, estas referencias no son suficientes para ignorar una objeción, a fin de cuentas legitima: ¿reclamándonos de una obra fechada en el siglo XIX para analizar la realidad actual, no nos arriesgamos a caer en un arcaísmo dogmático? Esta alusión al arcaísmo debe tomarse en consideración, y puede justificarse a partir de dos postulados, de los cuales uno solo sería suficiente para convertir en caduca la referencia marxista. Para justificar el recurso al aparato conceptual marxista, tendremos que poner en cuestión uno y otro de esos postulados.
El primero es que la ciencia económica habría realizado, después de Marx, progresos cualitativos, e incluso habría efectuado cambios de paradigma irreversibles. En ese caso, el análisis marxista se habría vuelto obsoleto, no tanto en razón de las transformaciones de su objeto, sino por los progresos de la ciencia económica.
Pero esta concepción de la “ciencia económica” como una ciencia, y en todo caso como una ciencia unificada que ha progresado linealmente, debe ser recusada. Contrariamente a la física, por ejemplo, los paradigmas de la economía continúan realmente coexistiendo de manera conflictiva, como lo han hecho desde el comienzo.
La economía dominante actual, llamada neoclásica, está construida sobre un paradigma que no difiere en lo fundamental del de las escuelas pre–marxistas o incluso pre–clásicas. El debate triangular entre la economía “clásica” (Ricardo), la economía “vulgar” (Say o Malthus) y la crítica de la economía política (Marx) continúa aproximadamente en los mismos términos. Las relaciones de fuerzas que existen entre eso tres polos han evolucionado, pero no según un esquema de eliminación progresiva de paradigmas que caerían poco a poco en el campo pre–científico.
La economía dominante no domina a causa de sus efectos de conocimiento propios, sino en función de las relaciones de fuerza ideológicas y políticas más generales. Por poner un solo ejemplo, podemos referirnos al debate perfectamente de actualidad sobre las “trampas del desempleo” : las indemnizaciones demasiado generosas desanimarían a los parados a retomar un empleo y ésta sería una de las principales causas de la persistencia del paro. Curiosamente, se trata exactamente de los mismos argumentos que ya fueron avanzados en Gran Bretaña para rechazar la ley sobre los pobres (en 1832). Se trata pues de una cuestión social que ningún progreso de la ciencia ha conseguido superar.
El segundo postulado afirma que el capitalismo de nuestro tiempo sería cualitativamente diferente del que fue objeto de los estudios de Marx. Sus análisis pudieron ser útiles para comprender el capitalismo del siglo XIX, pero han acabado resultando obsoletos por las transformaciones que han intervenido desde entonces en las estructuras y los mecanismos del capitalismo. Es verdad, evidentemente el capitalismo contemporáneo no se parece, en sus formas de existencia, al que conoció Marx. Pero las estructuras determinantes de este sistema permanecen invariables; es más, podemos sostener que, por el contrario, el capitalismo contemporáneo está más próximo de un funcionamiento “puro” de lo que lo estaba el de la “edad de oro” que va desde la Segunda Guerra Mundial a la mitad de los años setenta.
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